反驳所谓“仲景史无其人”之谬论 转帖
反驳所谓“仲景史无其人”之谬论近日闲暇时，至反中医分子的网站逛了逛，发现一篇张功耀写的叫“张仲景疑云”的文章，本想嗤之以鼻，可他却说张仲景“史无其人”。因此在这里，我准备写一篇文章反驳这种谬说：
一、在《三国志》和《后汉书》中没有记载张仲景，是很正常的。因为此时张仲景的名声还未像后世那样名满天下，而且东汉末年史料混乱，只有当时较著名的人士才能在史籍上留名。如《三国志·方技传》中，仅记载了华佗一位医学家，当时的名医肯定不会只有华佗一位的。唐代医学家孙思邈曾经说：“江南诸师，秘仲景要方不传。”要方既然“秘”而“不传”，医圣张仲景的名声也就无法像后世一样人人皆知了。那陈寿和范晔要想了解到关于张仲景的史料，也并不是一件容易的事。
二、我不清楚张功耀先生的“很显然”是如何“显然”出来的。如“越人救虢太子於既殒”这段文字，明白无误地出自《史记·扁鹊仓公列传》，怎么是“假设”呢？其他的尽管有些夸张，但葛洪还是一个文学家，写了《西京杂记》，在别的书中有点夸张也是正常的。而且葛洪也说了，“此医家之薄技，犹能若是”，难道不是把仲景当作真人来写么？我也没看到葛洪这里有什么“坚持了怀疑态度”。再者，同为葛洪所作的《肘后备急方·治卒患胸痹痛方第二十九》中说：“仲景方神效”，如果不是真人，这些“方”从何来？又如何“神效”呢？试想一下，葛洪能在其中一本书中写张仲景不是真人，又在另一部书中写张仲景是真人，这可能吗？综上而论，至少葛洪是认为仲景是真实存在的。
三、关于张仲景见王仲宣的故事的两个版本，其实根本就不像张功耀先生讲得那样“相差甚远”，两者相差之处，也仅是《甲乙·序》中张仲景预言王仲宣40岁落眉，而《太平御览·卷七二二》中是30岁，这样的差别算得上什么“相差甚远”？而且据《三国志》，王仲宣逝世时41岁，而皇甫谧写这篇序时据这个故事发生的年份至多半个世纪，则皇甫谧的叙述较为客观实际。而且，皇甫谧是西晋著名的文学家、史学家、医学家，他的生年比张仲景的卒年还早5年。如果《伤寒论》是王叔和托名张仲景所作，则皇甫谧这样写只有两种可能，一是他被王叔和“蒙了”，二是他和王叔和一起“骗”后人。这两种可能都是绝对不可能成立的。而对于王叔和来讲，他的《脉经》用自己的名字都可以流传千古，何必假托张仲景的名字呢？从张仲景当时的年龄来判断他是否入医道也是不正确的，因为张仲景当时年龄在二三十岁左右，后世在这个年纪就是名医的医学家有很多，更何况“入医道”了。
四、张仲景“不在《张氏谱牒》”中有很多种可能，谱牒中漏记的情况也时有发生，不能因为历史人物不在谱牒上就否定他的存在。还有一种可能，就是《张氏谱牒》中记载的是张机，而张功耀先生硬说张机不是张仲景。而任何一个中医人士都知道，“张机”就是仲景先师的名讳。
五、长沙太守的名单中并不是没有张仲景。明•崇祯《长沙府志》记载张机在杭徐之后，在孙坚之前。清•乾隆《长沙府志》中的名宦志中，也有张机的名字。而且在张仲景家乡的《南阳府志》和《邓州志》中，也有关于张仲景的记载。清•乾隆《长沙府志》序中，录明•嘉靖《长沙府志•序》曰：“郡旧有志，世远年湮，类多残缺散佚，嘉靖辛卯，郡守丰山孙公存肇其始……虽谓古之良史亦可也。”这些材料已经证明了张仲景曾任长沙太守了，哪里“没有依据”？
六、《素问》、《九卷》（即《灵枢》古本）、《阴阳大论》（应该即七篇《大论》）都是《黄帝内经》的组成部分，而《黄帝内经》在东汉•班固的《汉书•艺文志》中就有记载，既然在东汉初年到今天都流传较广的书，在建安年间却“没有真正地流行过”，这不是很可笑么？而且《三国志》和《后汉书》中，都没有像《汉书•艺文志》这样专门记载古籍的文章，而且这些医学古籍也不是郭玉、程高、华佗、徐登、赵炳、费长房这几位医学家写的，怎么会写在他们的传记中呢？梁•陶弘景说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。又悉依《本草》，但其善诊脉、明气候，以消息之尔。”由此可看出，《胎胪药录》与《神农本草经》关系密切，甚至就是一书两名。而《难经》成书于汉代，也是定论。这些书，难道都“没有真正地流行过”吗？显然不是。
七、王叔和《脉经》与《伤寒杂病论》在思想脉络上如出一辙，并不能证明《伤寒杂病论》就是王叔和所作。因为王叔和谙熟《伤寒杂病论》，在在思想脉络上如出一辙是很正常的事情。而且在《脉经》中的某些内容，就是出自《伤寒杂病论》。试问，王叔和有可能将自己书中的内容重辑一本，又托名于仲景吗？而“王叔和集”跟“王叔和著”明明是两个完全不同的概念，张功耀先生能因为《甲乙经》为“皇甫谧集”，就说《甲乙经》是皇甫谧“著”么？
综上而论，“仲景史无其人”这种说法是极其荒谬和可笑的，企图用这种方式打击中医则更是可笑之极。 不管有没有张仲景，一本伤寒论就证明西医都是垃圾。 楼上说的很有道理啊 中国盛产汗奸与洋奴是不争的事实 !
它们要否认的何止是中医?上海6所大学自主招生要取消语文考试, 据说是为了减轻学生负担,但英语却是必须学好的.在它们眼中,母语的地位不及外语.
中国政法大学4名叫兽以讲毛泽东的历史功绩为名,大肆攻击毛泽东.
在中国推广转基因粮食,说是无毒无害.可是,世搏会却严禁转基因食品.洋人的命比中国人的命值钱?
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世风日下,人心不古!乱!烂! 在我们不知道的世界里，到底发生了什么，我们并不知道，我们往往是根据自己已经知道的去推测那不知道的世界过去发生了什么，以及即将要发生什么，那样的说法可信么？还有就是多少人在醉生梦死！因此，做好我们自己就是了！！！ 事實勝於雄辯.
只要經方有神效.
管他說[史無其人].
非禮勿聽.不理他就好了.看他如何?哈哈! 张功耀这个杂种不是人做的，理他干吗？ 不要理他，这是垃圾，你去理他只会降低你的身份。 张功耀据查，史无其人。 我觉得过于做这种口舌之争意义不大
学医的目的就是治病救人
不管 张仲景先师是圣是人或者无其人，只要后世之人能得其书中精妙治病救人这就够了
如能用其法广治病人，那其自热能被众人所接受、敬仰。
如未能得其法，无法治病救人，那么再怎么肯定、推崇他也是无根之木啊
所以还是用事实来肯定这位先师，过多口舌之争实在没有太多的必要
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