古中医心悟
古中医既古代中医，这个提法是包括了现代中医但又多了一层内含，为什么比现代中医多一层内含？主要是古代中医理论的精华部分恰恰是现代认为的糟粕(迷信）；我的老师讲:"现代的中国人真有谈此迷信二字色变之意了，因为很多人把不相信的事统统说成是迷信。其实迷信二字是“文化大革命”时被披上了极“左”的外衣，是那时对民族文化破坏力最强的一句话，最可怕的大帽子，也就成了那些头脑简单而又顽固的人一句最不负责任的口头语了。甚至那些自称的所谓唯物主义者，把一切他知识以外的，或者科学还没认识到的统统说成是迷信。按照这种理论认识事物，人类就不会有進步了，科学也不会有发展了，因为科学的新发展与发现，都是前人还没认识到的，那么这些人是不是自己在搞唯心呢？人一旦相信了什么，那本身不就是着迷了吗？那有人对于现代科学、现代医学的相信是不是迷信呢？人们对偶像的崇拜是不是迷信呢？其实迷信二字是很普通的名词。一旦人们着迷的相信了什么包括真理，就是迷信了，没有贬义，只是那些别有用心的人为了打击别人时，把它披上了一层所谓封建的内涵，成为鼓惑人心的一句具有战斗力的话了，更能煽动那些没有头脑的人随和了。其实那所谓的迷信二字本身是不应该被这样应用的，被强加的内涵也是不存在的。就迷信二字所言不是坏事，军人不迷信于纪律就没有战斗力；学生不迷信于学校、老师就得不到知识；孩子不迷信于自己的家长就无法教养；人们不迷信于自己的事业就无法干好工作；人类没有信仰就没有道德的规范，那么人心就会无善念，而被邪念所占据。这时的人类就会道德急下，在邪念的作用下会人人为近敌。为了满足私欲而无恶不做。而那些把迷信二字披上所谓反义内涵的坏人，虽然达到了自己的目地，可是却很可能从人的本性上破坏了人类."学中医的都知道中国古人讲天人合一；那么我们生活其中的大宇宙的宇宙规律必然要影响到人体的生理病理以及我们所生存的地球的运行规律。所以中国古人认为只要把宇宙的规律研究清楚一点那么对应的地球的自然规律和人体的规律就自然清楚了。但是这课题太大了，不同的人从不同的角度去理解的时候渐渐的分为了两大家理论：法和道。“法”简单的理解就是“宇宙的规律”的另一种称谓“字宙的法理”；“道”简单的理解就是“宇宙的规律”的另一种称谓“宇宙的道理”；这两大理论的代表来源于东西方两大家：“佛家”和“道家”。所以中国古代中医有很多仙传医术的故事，神仙的讲法源于道家：西医的红十字和教会相关。讲了这么些我就要提到一个问题为什么中医理论之一的经络学说现在争论这么大，其中一个反对的原因是现代解剖看不见，看不见的就不存在吗？我个人认为研究中医理论不要老在迷宫里转，要学习中国古人把思想提高到宇宙空间层面看问题，比如地球围着太阳转你看得见有形的路线吗？但他就是那么有规律得旋转着；人体内也一样受宇宙和自然界的影响而有规律的运转着，古人发现了就写了出来。简而言之宇宙自然界有什么规律在人体上都有对应体现.下面转载一些国内外对经络的研究文章的结选：
国外学者采用放射性同位素示踪法研究经络。采用在穴位上注入P32观察到所测12条示踪轨迹与中国古典经脉线基本一致，示踪照片显示，放射物质大都是呈离心性地沿经络移动。中国学者也作了相同研究，孟竞璧等人发现穴位注射99mTcO4后，放射性同位素就可以循经脉的走向移动，所记录的沿各经脉移动距离各不相同，最长的是足太阴脾经，达85．87cm。在经脉循行线路上预先放置放射性标记物，然后在手足三阴经穴位上注射放射性同位素，发现放射性同位素的移动轨迹与古籍记载的经脉循行线路大致相同，总符合率达78．1％，肺经完全吻合，心经的符合率为88％，心包经则变异比较大。而手足三阳经都有一些偏离的现象，在手三阳经偏向阴经，足三阳经在膝以下基本符合，到了股中段则偏向股内侧。但以上各经脉上注射的放射性同位素在到达体腔时都逐渐散开。在同一肢体的两条经脉的穴位上同时注入放射性同位素则能同时显示出放射性同位素的各自移动轨迹，也与各自所在的经脉的循行线路基本相符，并且可以观察到两个轨迹间有细而短的分支相互交叉。将放射性同位素注入在躯干的穴位上，部分受试者可以出现线状的放射性同位素移动的轨迹，其与经脉的符合率，胃经达80％，而膀胱经的穴位在注入放射性同位素后，大多呈扇形向体腔内扩散，出现上下移行的轨迹不多。还有很多相关论文大家感兴趣可上网查询。
这里我特别想说的是真理不会因时间的飞逝而变，只会在实践的磨励过程中渐渐的发出金光如果古中医理论不是真理，那我们都不要浪费时间了改行，如果是真理那就坚定全面的用他来指导临床。目前要在实践中实证古中医理论，站在中医临床医生的角度来讲“疗效”才最说明问题；但是古人所处的环境和他的体质肯定与现在不同，所以不能照方全搬，所以要对古中医理论化繁为简，用现代思维理解，清晰思路找到一个突破口进而窥一而进千，以期达事半功倍之效。
[ 本帖最后由 冉宏图 于 2010/4/20 14:17 编辑 ] 讲到临床就要讲到西医讲的人体的生理与病理，因为生理是病理的参照，只有清楚了那些是生理反之才能判断出那些是病理；才知道那些须要养，那些须要调（治疗）；古人认为常人（正常人，属生理）都有出生--生长---成熟---衰老---消亡过程；宇宙星球也有成--住---坏---灭这一过程，只是时间的长短不一样；人平均应该活到一百岁，但条件是注重养生，饮食有节制，起居有规律，身体和精神不过于劳累。宇宙中也一样，星球保持正常轨道运行就长久，偏离轨道就成流星自行毁灭。那现在的人生活水平提高，重体力劳动也少，为什么达不到平均一百岁？古人认为饮酒无度、醉而行房恣情纵欲会使阴精竭绝；思想压力过大、忧思过多易扰乱人体经脉的正常运行；违反四季的正常起居生话习惯就不能保持精气的充满，所以半百之年就衰老了。 古人讲得对吗?看看我们周围不是有四五十就早衰和早逝的人吗！很多男的请客吃饭后找小姐不正是醉而行房吗？我们临床医生怎么给他治？又给他开补肾壮阳的药吗？！夜半三更还上网打麻将几年下来颈痛腰痛的，医生你快给我治好，我没别的爱好就喜欢这些可不能不上不打呀！什么失眠忧郁、内分泌失调你说怎么调？！你看别人又是房又是车的，我再怎么努力也达不到我吃不好也睡不好医生麻烦你给治！；老公包二奶我忧郁憋屈呀医生你给治治！所以古中医经典书籍开篇必先讲一些天上的理呀地上的理呀，修道的理呀佛家的因果呀！以期达到使人们愿意养生而放弃一些违反养生的生活习惯与不良嗜好。古人站在整个社会的角度发现人得了病再来调理要耗费大量的人力物力财力，所以首选养生少生病，其次再调理治疗。他们认为比较理想的,人少生病的社会状态是：人们都很注重养生，无论吃什么食物都觉得甘美，只要得体随便穿什么价位的衣服也都满意，各民族喜爱自己的风俗习惯，愉快地生活，社会地位无论高低都不相羡慕，整个社会朴实无华。我想这应该就是古人大力倡导治未病的根本原因吧。中国古代的很多名医都高寿,身边也常听到患者讲某某老中医七八十岁了红光满面的像只有五六十岁，医术也很高明。我想养生先从我们中医生自己做起吧！当然我们也不是反对正常的娱乐活动，要不然一听说看中医这也不准那也不准，人家也不敢来看了，正常的过节生日朋友聚会娱乐娱乐也无可厚非。
[ 本帖最后由 冉宏图 于 2010/4/20 15:08 编辑 ] 楼主对“迷信”的理解很有见地.值得学习。 讲到四季起居的规律很多人首先想到的是早睡早起；在这个问题上我们看古代的先贤们的认识；他们认为春季是推陈出新的季节，是自然界万物萌芽的季节，也是保养肝脏为主的季节。晚上最好在十一点（胆经运行为主的时间）以前进入睡眠状态，以便在一点左右进入深层睡眠(肝经运行为主的时间）。早上可在5--7点之间起床（大肠经运行为主的时问）排一下大便以便推陈出新，再到户外庭院中空气好的地方缓漫的步行，以使肝脏得到生养。从气候的角度讲养生，春天天气变化快,一会热一会凉所以注意跟据气候的变化来加减衣服,因如果受了凉,体内循环减弱或受阻就会影响到肝胆的正常运行而出现肋痛、胸痛、颈肩不舒等一系列问题，所以古人讲"捂春"。从精神情志的角度讲养生，春天的三个月最好少发怒少忧郁，多开心多愉快，少惩罚多奖赏，多给予少索取，多做“蹋春”等户外运动。 夏季古人认为是春季“生”的延续“长”“，是成长的季节，是自然界万物加快生长茂盛的季节，也是保养心脏的季节。晚一点睡觉，早一点起来（没有具体的时间大概晚上十二点左右睡，白天六点左右起），以使人体处于生长活动的“白天”的时间尽量长一点，进而体内循环加速调整时间延长，进而大量的血流量使氧等营养物质更多的进入心脏以减轻其负担帮助在其它季节劳累的心脏得到修复修养。从气候养生的角度讲夏季炎热使人体毛孔打开进而使身体内的一些不能从大小便排泄的废弃物质随汗液而出，所以一定注意多补充水液和不要使毛孔堵塞（特别是户外热后马上吹空调），否则体内因生长加速所产生的热能和废弃物郁在内排不出就会出现头晕头痛，体困中暑等一系列症状。比如：夏季运动劳作后头部易出汗，这时血管扩张，如果用冷水冲洗，有可能引起颅内血管功能异常，发作时会有头发晕、眼发黑、呕吐的现象。 学中医很重医德,医德和医术的关系就象功力和功能的关系.医术和功能是一个类的是方法是基础,但要提高层次达到一个新高度重要的是医德和功力.重医德有一个明显的效果是使医者静下来,进而专心在医术基本功打坚实后进入一种只有医者自已才能体会的深层提高.打个比方象练杂技高空走钢丝,先要练平衡基本功在钢丝上要站得上十几分钟半小时不落地,这就要几年.在这基础上静心体会进一步才会炼出在钢丝上做出各种高难度动作.静不下心只想快点找钱的人要练成十几分钟半小时不落地还可以,但要炼出在钢丝上做出各种高难度动作就不太可能了.当然也有先练出在钢丝上站十几分钟就表演找钱,肚子不饿了慢慢在静心炼高难度动作的.在杂技团小丑是什么都会一点什么都不精所以才靠忽悠生存. 医德到底是什么,是行业规范吗?是哲学吗?这只是现代对医德的讨论范围,要讨论他的更深的内涵并在临床上运用,必须打破无神论的框框,站在古代中医对宇宙规律的研究层面看问题. 医德的医就是治病救人的基本技术,而德就是心法,是医者在临床中对宇宙规律的悟和运用.从道家的角度讲医德是----真; 佛家的角度讲医德是------善. 从民间秘传奇门功法奇门医术的角度讲医德是-------忍. 中医的提高分二个方向,一谓道;一谓术;道者用现代语表达就是医者通过内修身心达天人合一而可运用宇宙能量.这个非一日之功,中国古代讲医德就是向这个方向走,先过色关,再过名利情而生慈悲,明因果知病源而化解业力,些为真正根治;术者技术也,就象修汽车的技师一样,先要搞清汽车的构造(西医叫解剖中医叫经筋)还要搞清汽车的电路油路和运行原理(西医叫生理中医叫经脉及脏腑功能)
最后汽车出现问题和修理(西医叫病理和诊治,中医叫辨证论治) 说到道这个方向,不得不讲到现在一些自封的所谓"大师"扎出一定气感就认为是什么高层次了,想想就可笑,古代连圣人都自称只说接近了道,色关,名利情是好过的吗?华佗和扁鹊走的方向都偏重术,后世谓神医,也就是有神奇医术的医生.张仲景,李时珍,二者医术高一生无私为患者(几乎不收钱还倒贴钱)后世也只医圣尊称,反观现在医德过仲景,时珍二医圣的有吗,医术过华佗扁鹊的有吗.大忽悠无非为名利,上当者只因道理不明.鉴别很简单,号称修道修仙修佛的就看他人品,名利情色都修好的大师教你是不会要你钱的,反而非常强调医德.不会乱收徒的.如果是走技术为主的大师就又要看他的理论,又要看真实疗效,别光看他讲课,和个别案例,为什么,光有技术没理论是天赋为主不好复制,你看他治好,但他说不清为什么,你一回家就不怎么管用.光有理论的那就吹的你热血沸滕,心比天高,完了回去一面对患者立马若呆木鸡,你再打电话问理论大师怎么办他也没办法,只能含复其词找些大道理继续忽悠.而真正临床丰富的技术大师你一打电话马上就给你提供解决方案,因为他遇到的疑难杂症比你多得多. 现在中医气化论很受大家重视这是好事因为这是中医基础之一,但把它神秘化认为是什么高层次我个人认为欠妥;气化谈点我个人认识是人体生理的一个热胀冷缩的正常现象,也是自然界的一个正常现象.比如下了雨后地是湿的,太阳一照水受热成水蒸气这一现象就是气化现象的一种,水烧开有水蒸气,岩浆近地面的地方上的温泉有水蒸气等都是气化反映,人体在地球环景中也要受其理的影响所以人体内的能量换交,新陈代谢等一系列生理活动其方式也都和自然界一样,其中就有气化反应;比如人喝的水,怎么成为的汗,没有体内的热量它是不可能气化向上向外升的,有人要问了,那为什么脚也出汗不是向上向外吗?大家看一下地球,我们的温泉是向上,但在我们脚下的美国他们的温泉在他们眼中也是向上向外,这是一个理,中医针炙有酸胀重麻痒热凉的针感,西医神经说你刺激到神经在远或远端有发热发胀发凉的感受都是很平常现象,不是什么高层次的表现.只是你找到一个方法,是一种技术(开个玩笑,给癌症病人一耳光,患者问你为什么打我,你去查一下,你的癌细胞没了.这我还认为比较高层次)
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