20090926阅素灵老师杂谈面对生死
20090926阅素灵老师杂谈面对生死最近这段时间看了很多的绝症而且还是晚期，很严重的这种病人，非常有一些感触。但是这个就跟医学的关系可能要少一些，所以说只能算是一个闲谈。这样看了这么多病人尤其是一些已经知道自己即将死去。并且在非常非常大的痛苦当中等待死亡，一直在挣扎的病人，我有一种很深的感觉。但这感觉过去就有，所以经常写一些东西或者是看一些书，然后来去寻找一个答案。其实看到这种现象的时候，也联系一些其他看到的很危重的病人，不管是年纪很轻就要死去还是已经病了很久，年纪很大一直都在痛苦当中挣扎的这种病人，我看到之后，经常有一个想法，尽力的拯救或者说尽力的挽救。当一个病人你知道已经是不可能挽救的时候，你常常有一个感觉---当然涉及到病人的感觉就暂时的略过去。但涉及到自己你可能一但静下来，然后晚上声音很静在睡觉以前，你就会想到自己也会有这样的一天。所以，以前很多很多的不管是有信仰也好，或者说没有信仰也好，或者说是要寻觅一个信仰也好，很多师父说过：“啊，人生要早做打算，不要不能够自觉生死的时候方才痛悔”。再好的医生也解决不了这个问题。因为死是必然的。
如何才能够死的好，而且就是说确实能够做到“生如夏花，死如秋月”，这个确实更多的人在痛苦当中或者说在这样的大的痛苦或者说小的痛苦都是不能够自拔。但一说到这个问题，很多人就觉得是在宣传某一种宗教或者说要宣传某一种信仰，某一种思想。但是我觉得这个不管是有信仰或者说没有信仰或者说是你要想怎么样，这个都是一个要面对的问题。
以前我写过一个博客就是最伟大的一生，最完美的一生。一个最内在的一生。只可能是自己。因为唯一能够在生死关头自觉生死的还是要靠自己。但是在这生死关头你能自觉生死而且能够很自在很完美，这样走完一生，这个之前要积累很多很多的东西。并不是说在痛苦当中的时候你才想起来后悔，有的时候在巨大的痛苦当中，或想起来当时不该做什么不该做什么，但是已经太迟了。所以当这个时候经常就觉得，那样子的一个痛苦真是一个非常非常巨大的痛苦。
像我现在看有一个病人，他现在就喝一点点水，喝那种冰凉的水，但是他就觉得像火烧过他的喉咙，就是那个水像流动的火一样烧过他的喉咙，然后他吃进去就吐出来，在吐的时候他还是觉得还是流动的火。但是你问他下半身什么感觉，他就觉得在冰窖里面。而他吃进去的任何东西对他来说都像在烧烁的火。
而另外一个病人，他是一个非常巨大的肿瘤，全部都粘满整个腹腔，胸腔也都是。在这种情况下，他每呼一口气都是非常巨大的痛苦，随时奄奄一息像断气。他自己也知道不行了，知道任何一个人都救不了他。但是在那种时候他还是寻求去吃药，去看医生，他想活，但是实际上他心里面也有一种感觉，他活不了。
还有个病人，躺在那全身的褥疮，整个人就剩下一层皮包住他的骨头，而那一层皮下面全都是流脓流血。整个人象那个非常腐臭的垃圾堆，很远很远就有味道。他家人不管怎样帮他清理，但是永远都不及它流出来的速度快。你有的时候就想，一个骷髅它裹着一层皮，它怎么能够流那么多脓血。但它还是不停的往外流，然后他一直在痛苦，一直在呻吟，不呻吟就是昏迷过去了。
有的时候经常想，某些地方割伤了你会觉得疼，而像一个口腔溃疡，吃东西的时候你会觉得疼，但是像有些鼻咽癌的那种病人，他整个口腔喉咙全部长满的时候，甚至可以讲穿出口腔，然后脖子上癌肿透出一个洞来的时候，他那种感觉就像有无数的创面，但他不得不活着，一段时间又死不掉，他一直就痛苦。
还有个小女孩，她正好要结婚，她很高兴，她的同伴就被查出来是宫颈癌而且说是晚期，她就顺便去查一下----当然她没有任何感觉，结果她也是，而她的恶性更高一点。其实我讲课中常说，我们很多人最后都会不免病死，可能更多的人都是病死，能够无疾而终的人在人群中占极少的一部分，这些人的今天就是我们的将来。
黄帝内经也好或者任何一种医学也好，都是有限的，没有人能够给你解决这个问题，你这一生，在最后生死关头的抉择，没有哪个医学可以解决这个问题。只有自己准备，自己积累，最后在那关键时候，自己才能够拿出来用，才能真正的来解决问题。
后来我看了有十几个病人，他们非常年轻，有一个才3岁，有一个24和一个17。其中有一个病人很年轻，他自己认为他没事，他一定要我说他会好，会什么，其实我摸他的脉和看他的气色，他那天不可能活过去。所以在这种时候会经常在想，有些人过分的去夸张某一种医学的能力，比如说是中医，因为西医大家可能都了解，他也比较透明，觉得它能做到什么程度因为它程式化，但中医很多人都说也许你做不到，但另外有高人可以做到，这个是事实。可是医学能达到的程度永远都有限的。这个世界上没有不死的人。或者有不死的人，但不会是你也不会是我，不可能是我们大家。也没有不老不病的人，或者说也有，但不会是你，也不会是我。如果很夸张的说某个人或者说是某种医学他是万能的，能够把一切都解决了，或者说你从现在开始养生就不会走到痛苦的一步，我认为谁说这话谁不负责。
道门里面的师父我见的很多，包括一些各个道场不管是佛家的道家的。过去专门有一个政府部门叫做“民族宗教联络委”，就是与宗教人士打交道。我母亲就在这个委里面负责，所以我从小就见过各种这样的宗教人士，还有政府请来帮忙很厉害的气功师，没有一个，实际上真正能够保证到这个一点的人。你去看或者说是去搞，我承认高人是有，但不过就是那么一两个而已，而那些高人的弟子，甚至是有一些鼓吹出来的东西，实际上到最后的决断的时候根本不能保证。
我说这些都是实话，有一些人过分的去鼓吹中医，说中医怎么样，然后你做不到是你不行。我觉得不可能，因为有的时候你做不到确实是不行，但是有的时候做不到是完全正常的，谁也做不到。我在我师父身前呆了一段时间，我见过的高人，就是最高的高人有些事情仍然做不到。而且他承认他做不到。因为在这个世界上，有一些东西，比如说你吃饭喝水那个是没有人能够代替你的，他就是高人他也解决不了这个问题，除非他是神，但是神仙降临，这叫“神迹”，这就属于不是普通人能遇到的情况。
这个养生以前最重要的，应该有一个正确的对待生命的态度，就是说能正确的对待生命，对待人生。我们经常在说别人的时候你觉得很轻松，但是当痛苦降临到我们自己身上的时候，哪怕是一点小小的不适都会让你痛苦。如果你想一想这个不适如果继续加大的话，如果最后死亡的痛苦比那个痛苦还要大很多很多，这个又怎么能够保证呢！
所以这时很多人就说，你讲这些东西都是没有意义的，你最好讲哪个方治疗哪个病最好，或者说哪个秘方最好，然后道门里哪个丹最好，能够解决问题。我跟大家说，秘方我手头有一打，全部都是货真价实的单子，但是没有一个方子可以解决你的生死，更没有一个方子说让你100%的不痛苦。面对很多晚期的慢性疾病，能管用的时候真是非常非常少，更多的时候你去跟病人家属说，他不行了，如果要吃点药要什么的话那就是安慰剂，你一定要试试的话也可以，但是这个药也许还不到嘴里他就要死，而且死的时候非常非常的痛苦。你可以看到中医所说的“脾厥”，“肺厥”，“肝厥”然后种种情况一一出现。
我经常的在想，如果轮到我自己，这样的罪每一分每一秒你都在受，最后还有一个巨大的痛苦在等着你，你会怎么样！在这种时候，世界上的知识救不了你，就是说你没有一个正确的态度，或者说你没有一个正确的、最后能够自觉的关键性的办法的话。世界上所有的知识都救不了你，无济于事，因为除非你说你自己是绝世高人或者是什么什么高人，而你非常的对生死有把握。实际上我见到对生死有把握的人，号称高人的人，或者说是高人里面的高人，就这么两个。我自己是个很普通的人，所以我知道我做不到。我现在也30岁了，做到这个我觉得很难，但是我不甘心，而总想有一种办法，在这最后最关键的时候能够来解决这东西。
你看很多非常有权势的人，能够一掷千金的人，对那种貌世高人，尤其对那种养生很有看法的人，都非常恭敬的去请教，愿意去给他们投资，但他们知不知道，他们投资大多数都不一定能见到成效。因为最根本的一个问题，与其学习如何养生---当然学习养生是好的，在这个学习养生之前应该学习更重要的事情，就是如何把握生命和决断自己的生命。其实这些东西平常看是做无用功，但是在你最危机最关键的时候，这是唯一有用的功夫。
像现在这些病人，包括我以前看过的那些病人，重病垂危的病人历历在目，现在想起来，他们中间能有几个人是非常安祥，有一部分人能够勉强安祥，大多数人是无法安祥，有的人如果不知道他是人的话，那简直是腐尸烂肉，只是在那里会呻吟会喘气，但她是一具臭了的尸体，全身流脓流血的尸体。所以在这种时候我们怎么保证说自己没有落到这一天的时候，你养生养的再好，难道你真的不会有这么一天么？我保证决大多数的人----除了有少数高人不会有这么一天，必将有这么一天的。
我觉的整个社会或者说整个势头去吹捧这些东西，那些东西我承认是好东西，但是有一句话，这句话是佛教里面说的，我不管大家信不信佛，但是我觉得这是事实，我学了将近20年中医，还拜过那么多老师，很客观的说“邪师说法何其多”。有些人他不是没有可取之处，但是他的主流是害人的。有一些人他有很多优点，也有很多可取之处，他的主流也不是害人，但是在一些细支末节上面，如果学不活学不好的话仍然是自害自悟。人生怎么才叫美好，就是最后生死怎么样才能自由，怎么样才能决断，与其去追逐那些没有用的东西，就是说最后都帮不着你的东西，不如去追逐一点实际的东西。这个实际的东西看你自己去怎么想，怎么选择。如果去追求那些，就是说不要吃这样，不要吃那样，或者说不要干这样，不要干那样。你与其去追求这些，不如先把自己对生命的态度，对于这种心灵能够承受病苦或者耐受力去增强它。大话好说，轮到自己的时候难做。比如说你脚被石头砸断了，你疼不疼，那个时候他要是说他还能够非常安祥，非常自在，他不疼，那我就佩服他，但他要是疼的话，那他就是大话，就不要说。或者说他能够疼的时候，他不是感觉到疼，他心里面能够感觉到幸福，感觉到安祥的话，那就很佩服他。再有一种情况就是说，他再怎么疼，再怎么呻吟，但肉体上的痛苦压不倒他，他还是觉得幸福，那个我也佩服他。但是实际上我看到那么多的病人，到现在数以百计，数以千计，真正痛在肉体上，心里还能够安祥的人没有多少。如果他连在肉体上的疼都能够不觉得，尤其死的时候能非常自在的那种人，就是生的时候非常安详洒脱，死的时候也一样安详洒脱，然后自在决断那种人非常非常少的。
说个玩笑话。秦始皇是谁啊，他以为他自己了不起，他是皇帝啊，他想做千世万世的皇帝，然后到处去求仙丹啊，他比今天很多人更有钱有势更想活，但他活了吗？没有活，还被人干掉了。现在整个社会提倡国学，然后中医也活起来了，有些人说，我这样讲在跟中医唱反调。其实我没有跟中医唱反调，我讲的这个问题是生命里最根本的问题。我一开始的时候我就说，你过分的去追求养生，过分的去追求健康，这本身就是一种疾病，而国学的第一重要它就是一个度啊！生命本身就有一个度，你要去掌握、要去控制的是一个全全面面的人生。
很多人过分去追求养生，反而使你的生命不自在。像我那天去看的病人，他现在已经马上就要死了，但他还记得说牛奶不能吃，某某不能吃，然后我跟他说，你马上就要死了，我给你个建议---我跟他也算是老朋友，他今年只有31岁，而他自己也是学医的。我说你马上就要死了，死之前你想干点什么就干点什么，下辈子可能的话，话说的很难听，我说下辈子不要在相信不根本性质的东西。你先把根本性质的东西搞清楚，然后那些枝节多一点少一点对你整个生命无关重要，但你根本性质的东西都没有搞清楚，你就跟着那些流走。今天他说那样比较好然后你就去了，明天他说那样比较好然后你又去了，我不是说那些人不好，但是你这样搞来搞去，最根本的东西都没有搞清楚，你跟他跳过来跳过去，你最后会得什么呢？从知识层次来说你得到了一堆漫无头绪，碎支末节的东西。从人生的角度来说，这些东西对你生命的意义，也许会有那么一点，但是也许可能意义不大。到你真正最关键痛苦的时候，这些东西一事无补，不能够救你，不能够真正使你解脱那些内心大的痛苦。
当你看多了生死之后，那种感觉不是麻木而是更强烈，更强烈的想要每个人知道，对于你生命最根本性质的问题，是你所选择的见地，就是说你自己对生命的态度，你选择的那个见地来决定了你整个生命质量。有些人讲记忆，记忆不是一个关键性的问题。有些记忆很差，挫折非常多的人，他选择的人生态度人生见地对，一直到最后的死亡，他的痛苦都要比一些记忆很好，但是人生见地不对的人要好的多，你追逐这种最终一定会失望的东西是不会有好结果的。就是说你去搞东搞西想要长生不老，想要青春永驻是不会有好结果的。
虽然我这样讲，可能对极少数的人---就是说他追逐到了可以不死的这种人，可能是没有意思的，但是我觉得大多数的人，尤其是过分追求养生的人，我真的只有这种说法。你在追求的东西是一个注定保不住的东西，你不喝牛奶你照样要死，没什么好说的。你不吃世界上的何种任何东西，你“辟谷”还会要死。古来追长生，长生有几人，我说的这些都是肺腑之言。在道门里面我见多了，有几人真长生？没有啊，就是说有那么一两个长生，他还是通过非常非常好的际遇，非常非常好的根本，最后通过一些很特殊的机缘，然后达到的，大多数的人他不是那样。
所以我觉得在这种普遍的，好象现在一直以来，这么几年来，这个潮流就是，身体健康最好，但是你知不知道，就是说当你去错误的去追逐它的时候，健康他能变成一种病。你去追逐健康的这个观念，本身他就能够变成一种病。现在这种观念中是最多的，因为你就好像人被骗一样。就是说人为什么会被骗？一定是因为他有某种欲求，这种欲求可能是对钱的欲求，可能是对色的欲求，而现在有很多人，就是说他被某某某大师骗，你不能怪那个大师，在怪骗子之前，你也许可以怪那个人是骗子，但是在怪骗子之前，你应该想到，是你自己对那种明知不能长久的东西的过分的追求，导致了你被骗。那现在就是很多很多人，一波出来了一波又下去，一波被打击了一波又上来，这种势头永远永远没有下去，我看一波未平一波又起。
好，真的说，我不是要攻击他们，我不是说他们没有可取之处。但是我真的有一种感觉，就是他最根本性质上的观念是错误的，他在误导你去追求你根本追求不到的东西，这就是事实。我觉得我看这些人，死人真的我看得多了，没有万也有千，我看了将近二十年的死人，而且走访过那么多的人，没有谁是救世主。救世主只有一个，一切外在的救世主都要靠内在的这个救世主，这个内在的救世主就是自己。但是如果你自己这个根本错了，你去追求那种根本不会实现的东西，你最后一定是不能避免失望的结局。
有些人说，我们做医生的就要怎么样，但是我跟有些病人说，跟我要讲点什么的人就跟他说，说我这十几年来，尤其是到后面这几年，我做事，第一，我不跟你灌输我自己的信仰，我不跟你灌输我自己的态度，但是我要告诉你一点，这句话也是我从一本书上看来的，但他那句话讲得非常让我印象深刻，就是：人是正确的，他的世界就是正确的。你追求什么东西，如果你追求的那个东西本身就是不能实现的，而别人唆使你去狂热地追求这个不能实现的东西，那个人，或者说那种人不是骗子，也是客观上的骗子，不是主观上的骗子，也是客观上的骗子。
所以我觉得从现在来说的话，我们这个世界，追求那种表象的东西已经太多了，可是有没有谁在那些医院里面去转一转，在那些要死的、痛苦呻吟的病人堆里面去转一转，去看一看，看看世人追求的青春美貌、长生不老，有几人实现了？这些都是血的教训。你去搞这些东西，或者说，你作为一个医生，你去过分的引导病人去搞这些东西，真的都是有意无意的骗子。
我一直以来和病人说一个观念，如果你活不了的话，尽量为家里省点钱。如果你家人还需要钱，然后你又活不了，又要让家里面的人家破人亡的话，这样就不好了。所以我一直在这儿想，但是有很多医生，他欺骗病人，就是你看了之后知道会死的病人，但是他欺骗他，他继续去搞，他为什么继续去搞呢？因为他宣扬中医是万能的，我治不好别人会治的好，别人治不好再下一个人会治的好，会有一个非常非常高明的中医帮你治好的。治好的有几个？那也注定，或者说你很多医生看了说要死的人，治好的有几个？不外乎是再增加一些痛苦，再增加一些负担。
有时候从病人方面来讲，有些人自己的行为，我知道他不是有意的，但是他自己心里面想，一定要好一定要好一定要好，他完全无视那个客观事实。包括医生也这样，他只从主观愿望出发，完全无视那个客观事实。然后其实像本来应该停医停药，或者说仅仅吃一点点药，然后等死，然后最后就是说能够不那么穷折腾的病人，穷折腾一把。但是我们整个社会的趋势就是这样，因为你看整个社会都在制造名医。
有一天有个网上的人跟我说：我听人家讲，阅老师你能治得好癌症。我说：谁说的？我从来没有敢说这个话。我说而且癌症这一大类疾病，有些西医常识的人都知道---癌症是个西医病名，在癌症这个分类里边有一些所谓的癌症是很好治疗的，西医就可以轻轻松松把它干掉。而有一些癌症，当你到了晚期的时候，时间、空间都过去的时候，大肉脱尽，已经入脏腑的时候，他还是要死的。谁能够治？更不要说我了。我算什么，我怎么能治呢？所以我觉得，吹，一个字，先是吹，就是先是他说他治好了一个癌症，治好过比如说像肺癌，比如像我老师治好过很多肝癌的这些，但是没有人说你就是无敌了。有的时候也许自己说话就不恰当，就是说过分强调了治好了，或者说你自己的这种成就感、喜悦感。然后再有一堆人跟你吹，然后结果你就无敌了。然后结果你就去说中医就无敌了。
我真的说一句话，自古以来，你去找不老不死的人去吧，如果说不老不死，或者说无疾而终的人，或者说看了中医无疾而终特别多的话，你可以说中医是万能的。我可以说中医不是万能的，西医更不是万能的，这可以说世界上没有一种医学是万能的。救不了，更解决不了你的这个生死问题。尤其像有一些重大的疾病的话，有一部分人，用中医辨证确实没问题，确实可以让他再多活几年，但是他最后还是要有这个结果的。
我真的一直在想，就是说我们很多时候，包括自己心里面的欲望，然后别人心里面的欲望，我们都一起跟着吹，然后跟着讲。当然人家更愿意听到说，阅老师真厉害呀，又治好了几个癌症。都不是看到那个光鲜的外衣上面到底是什么东西？没错啊，我治好了几个癌症，但是我的基数是多少啊？死的人是多少啊？治好的跟死的比，那个多？
我觉得，大家的欲望制造了骗子。然后骗子又利用了这种欲望。有些是无意识的骗子，他也利用了这种欲望。有一些古人或者说尤其后来人，包括明清以后，或者从明开始，宋的时候其实就已经开始了，那种风气古来有之，但是就是说宋以后，尤其明以后，特别盛行，就是一个字，吹。好多古人书里面也吹。我们说尽信古人，尽信古人他有的时候也吹，但是你再往上看一看，你看像先秦时代，有的时候先秦诸子里也有吹的人，但是内径里面他吹的成分少一些。
所以我，真的，有的时候就觉得，一直在讲养生讲养生，我自己真的很愿意讲养生，因为很多老师也教给我一些，就是说，简便易行的，很容易就做到的养生办法，但是在这些之前，我不想去跟着起这个哄。我觉得跟着起这个哄，完全没必要，有那么多的大腕在起这个哄，我为什么要跟着去起这个哄。因为我知道，大腕起哄不管他们怎么想的，但是，最根本的东西，你不能把握住你去起哄吧，你看看最后能不能解决问题。十有八九是不行的。
人生最根本性的东西，你不把脚跟站稳了，至少把这个方向辨清了，你跟着去起哄，真正自己的关头来了，你就知道疼了。那个时候真的，你去喊天天不应，喊地地不灵，你去找那些曾经在你面前鼓吹的很好听的神医，谁都救不了你。
现在不要说是生死的问题，就算有一些重一点的病，复杂一点的病，去找那些鼓吹得非常完美的神医，你看看他能不能救得了你，能不能解决你这个痛苦？有些人的痛苦是能够被解决的，有些人的痛苦，你去辗转反侧吧，你去挣扎吧，是不能够被解决的。事实，也许你觉得这个是残酷，但是我觉得如果你能早一点看清楚这个事情，能早一点在这个心里上，在你活着的每一天，真正的活着，那最后不管你选择的方式是怎么样，你这个死亡也就不会像那些人那么痛苦，那么挣扎，那么遗憾，那么行尸走肉，虽生犹死，然后脓血什么都有，臭味。
我是不是高人？不是的。我经常扪心自问，我会不会是长生不死里面的那一个？我知道我不会，我知道我会死，而且死之前也许会得很多痛苦的病，我一想到这个事情的时候，我就觉得，我要少说一点谎话，我要战胜自己的欲望，不能在自己的欲望的提携之下去跟着骗人，去起这个哄。一个不说谎话的人是不受欢迎的人，但是我，当有些病人是这样，他不希望听到自己病怎么怎么样，然后即使病得死去活来的，然后马上就要死了。我一般只有在这种场面下说谎，能够不说谎我不说谎话。一个诚实的人，不一定就是受欣赏，一般都是受攻击的。越是诚实的人，别人就会觉得你是在攻击我们大家，一个人是在树敌，你一个人要跟这个潮流去做对。
但是我说一个人要做一个诚实的人。因为当你回首这一生的时候，尤其是作为从事医生这个职业的人，你要很平静地对自己说，也许我水平不一定行，也许我有很多误诊漏诊，但是我这一辈子，我始始终终是实实在在，坦坦荡荡，光光明明，正正大大的做人，我这一辈子，起码要能够做到这一点。有好些人在鼓吹那些根本不可能实现的那个东西。我实话告诉大家，一百个人追求，也许有零点一个人实现，一万个人追求，可能有十个人实现，可能也没有，可能一万个人里面也只有一个人实现。
所以真的，我看见那么多病人那么痛苦的时候，最重要的一点，人真的要把自己的脚跟立住。真的在平常说话做事，还有最根本的你这个心地上面，要把自己的脚跟立住。不然，平常跟你鼓吹得稀里哗啦的这些人，不会来救你。或者说很多时候救不了你，也救不了你的亲人。
然后，我今天去跟他讲这些东西，因为他马上就要面临最后的这个过程，他彷徨失措，痛哭流涕。三十五岁，孩子又小，妻子又漂亮，财产又多。就我之前说的那个学医的同学，痛哭流涕，然后就说我一定能救他，如果我不能救他的话，去找我师尊，我师尊一定能救他。我跟他说，一直到最后的时候，你都没有想过，何以安身立命，何以为人之根本，活着的时候追逐不现实的东西，稀里糊涂，现在马上要死了，还是没有明白，还在那里想想想。我说你现在最好的办法，唯一能够救你的办法，就是你自己去想一想，你自己是作医生的，你自己去想一想，你从根本上面把这个问题想通，想通了之后，你安安静静，正正常常地把身后这些事情处理了，走得潇洒一点，走得安详一点，给那些活着的人留一些他们在乎的东西。其实他们在乎的东西也是假的，但是他们在乎，给他们多留一点。那你到最后的时刻，你还没有醒悟。
你像我们现在，我们经常在讲，某某大医，包括建国之后很多名老中医，医生是高明的医生。但是，一个医生的高明和他被鼓吹出来的名气之间是有差距的。真正谁高明不高明，谁怎么样，谁的办法好谁的办法不好，我觉得这些确实是重要的，但是这些是第二个重要的事情，远远没有第一个重要的事情重要。就是你把生命中最重要的东西，你把他理一理，把他理清楚，起码要有一个方向。不说立住脚跟，但起码要有一个方向。这样你才能够不要去跟着起哄，不要去跟着骗人，不要去跟着随便乱跳。
我们现在真的，包括中医界真的都有这种趋势，在无限鼓吹中，在无限鼓吹生命，在无限鼓吹养生。但在临床上我看得那些惨不忍睹，再高明的医生，都有很多解决不了的问题。我曾经看过的，但没有看好的病人，很多。手头上有些病人，我也努力想要试一试，那是全国，但凡有点名的医生，有可能听过的医生都找过的，一个小小的头疼，谁也治不好，找到我，我也治不好。但是我觉得有的时候，你去过份的鼓吹那些，因为欲望，使你去鼓吹它，然后去讲那些光鲜的东西。有没有人想那些背后的东西，那些背后是什么东西？
尤其现在喜欢骗那些爱好者，爱好者当然被他自己的那些欲望，或者被人家煽动了，也很容易上当受骗，其实这样搞来搞去，就是大师变成臭狗屎，这个完全有可能。其实在我眼睛里面，我现在在想，所有的一切人都是老师，但是最重要的是，你先要把自己一点点的方向，一点点的根本找着。
我现在有的时候在反省我自己的，我自己觉得我在帮人，可能我在害人。因为有一些理念，以前也许是错误的，然后也误导了别人。也许我的理念是正确的，但是引起了别人的矛盾。也许在有些时候我虽然把你的病很完美的治好了，但是却使很多病人错误地相信，生命的健康是来自于这个药而不是这个生活方式。虽然你去跟他讲了几百遍，这个生命的态度、生活方式才是重要的，但是他却认为平常潇洒一点没什么，临时再来吃药也可以，然后以至弄得不可收拾。
所以我在这里讲一个很重大的问题，包括医生也是一样，自己的境界不高，然后看理看不透，不能够预见一些未来的发展趋势，不能从这个病人的性情，他所处的环境，各种情况来预见未来的发展趋势，而津津乐道于一时的效果，很有可能最后的结果还是不是一个真正的帮助。当然有些人说，我说的这些东西都是很过分的，很玄妙的，都在那儿整天吹什么东西，他的追求就是临床疗效，只要看得好病就非常完美了。其实这种想法，也可以算是对的，也可以从某一个角度某一个层次上来说是对的。可是我觉得，你这个追求恐怕不会得到最终的实现。有很多很客观很实在的医生，就是说一生看病，要自己去评价自己的疗效，也不过就十之七八，其实这个十之七八里面还就是说稍微带着一点小病啊自愈啦这种情况在里头。而你今天再回过头来看一看，临床上能够达到，病愈之后不再复发，或者说复发的时间你能够把他预料到。而不是今天来个感冒，过一个月又来个感冒，你这次感冒治好了那就非常完美了，下次感冒治好又非常完美，然后有些医生说，我有很多很多老病人，怎么样，我就笑，也许我是太刻薄了，我不该笑的，但是我觉得我自己，在想，如果一个病人重复来找你重复来找你，而他又不是什么重病，他下次发了就来找你，他下下次发来找你，你算不算是十愈七八？
反正闲话就这么多，就不说了，但是确实很感慨。我说，不要等浑身生蛆，然后剩下一张皮，还在那儿流血流脓到处发臭的时候，你才去清醒，或者到那个时候你还是不清醒，那真的就没意思了。那这一辈子那还不如猪狗，当然这都是我自己的想法。
今天就说到这吧。
整理：小树，媛校对：如岳 沒看明白阅版主要说什么。大概是说人总是要死的？
[学习] 面对生死
读“20090926阅素灵老师杂谈面对生死”有感http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=103776&page=1&extra=page%3D1#pid775960
啊，人生要早做打算，不要不能够自觉生死的时候方才痛悔
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人不畏死，奈何以死惧之？
生有何欢 死有何惧
前天和一位朋友聊起，关于如何去死，死的方式，哪种方式死才是自己喜欢的，呵呵
我说我喜欢的方式是：一天，我走在路上，最好是人稀少些，走着走着，天上一个炸雷，然后我就灰飞烟灭了，干干净净地，多好
实在没有福气，就绝食七天吧，安安静静地
从二零一零年起，开始全素，身体一点抗拒的感觉都没有，好象是身体的召唤。这几天，开始过午不食，感觉身体接受的程度还可以。
喜欢那种空灵的状态、空灵的感觉
在一个论坛上逛的时候，看到这样一个贴，让大家回答什么是心中的天堂——
-如果天堂中你只能遇到一个人，你希望他/她是谁？
-如果你只能带一个人去天堂，你希望带谁？
-天堂中，你希望从事的工作是什么？
-去天堂之前，你最后说的话是什么？
-去过天堂后，你还想去哪儿？
-下辈子，你希望自己成为什么？
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我的答案：
-如果天堂中你只能遇到一个人，你希望他/她是谁：可不可以是两个人：师傅 妈妈
-如果你只能带一个人去天堂，你希望带谁：带着我的心
-天堂中，你希望从事的工作是什么：写一些东西
-去天堂之前，你最后说的话是什么：真好
去过天堂后，你还想去哪儿：无所谓
-下辈子，你希望自己成为什么：一只鸟
青鸟于2007年09月30日
二零零七年，“-如果天堂你只能遇到一个人，你希望他/她是谁”，我只有一个答案：师傅。二零一零年，再来回答，一个变成了两个。
放在心上的，一个一个去了，，，望着上天，我无语，除了无语，我还有什么，，，
该来的会来，该去的会去，随缘吧
写完这些，突然觉得，天堂、地狱对我来说，也许都是一样
这是不是老师所说的魔来魔斩，佛来佛斩呢
是也非也 是是非非 非非是是
http://ngotcm.com/forum/viewthre ... &extra=page%3D2
不过，QQ从以前的隐身，到现在只要上网，我就会上线，再也不会，也不用隐身了。也许其中的意义也只有自己的心明了
也许，这样就够了
好好地休养，然后，一点一点地走出来
对我来说，也许~~~我终于可以从容面对，这世上的所有人 阅老师的意思我理解大概是：
1.人总是要死的，而且基本都是有疾而终。
2养生不是没有用，但是不是主要的，该吃什么不该吃什么不是主要的。
3中医不是万能的，医生不是万能的，在生死的最后关头只能靠自己。
3为了人生的最后关头，要做很多努力。
4人生最重要的是应该有一个正确的对待生命的态度。 没看明白 没提到解决方式 阅的文章写的好，自己很受启发。谢谢！
虎年吉祥！ 没看明白,只知道欲学好中医,要象李时珍一样,扎根山区摸爬滚打至少10---20年,在大自然中数度洗礼,才有资格评论中医中草药的深浅
[ 本帖最后由 天缘医人 于 2010/2/21 01:16 编辑 ] 自寻其路，自寻出路。怎么寻法，在乎一心，心知自己是何物，才能参断生死。说容易，做难，难在那一心的澄清。 生死二字，人之大本，佛家不生，道家不死，纵其不死，以待时尽。分段变异，各有所缘，破此尘根，但断其链，一者无明，二者做行，三者为思，出此三者，最效且速。心清天授，意静己明，下知时至，上知所从。智者存疑，存疑则思，思则有变，变则渐明。愚者无畏，自持命强，当其所终，业报现前，不悔往错，但虑今非，见者不忍，闻者当警。