关于是否要轻信萧严生的“儿经”的几点想法
最近看到关于《为了自己的宝宝 不要轻信对萧言生两本书的推荐》的帖子，内心为之一振，我也是前两年买了萧严生的“儿经”，并为宝宝进行过一段时间的按摩，看到大家发现这本书中的许多错误，心中很是后怕，不知是否对孩子会产生什么样的危害，而后就买了周老关于小儿按摩的书，看完后，发现萧严生的"儿经"的确是山寨了不少内容，而且萧的“儿经”中也有不少错误，比如五行相克的内容，这种行为的确令人发指。由于对孩子自私的关爱，自己不敢轻信任何一人，于是在网上查阅了很多资料和一些传统书籍，发现其中的分歧也很大，就拿补泻的手法来说，有的以手法操作方向规定补泻的，即下推、旋推、逆时推、向心推、向指根推为补，反之为泻，如《小儿按摩经》、《幼科铁镜》、《幼科推拿秘书》等；有以手法操作时的轻重缓急来定补泻的，即轻缓为补，反之为泻，如《厘正按摩要术》等；当代以上海、湖南等地为代表的医家，则采用“旋推为补，向指根方向直推为清”的补泻方法；而以山东为代表的医家，却主张“向心推为补，离心推为泻，来回推为清(平补平泻)” 的补泻方法。还比如那五经穴来，说古今医家也持两种截然相反的观点:一是向指根推为补，向指尖推为泻(清)，如《幼科铁镜》、《推拿三字经》、《小儿推拿学概要》等；二是向指尖推为补，向指根推为泻，如《小儿推拿广意》、《推拿功法与治病》、《推拿问答》等。鉴于此，以李德修为代表的“三字经派”根据小儿生理病理特点和五行生克理论，提出了折中的推拿方案，如心为君主之官，心经有火不宜直接清心经，以清天河水代之；肾涵先天真水亦不宜清，如欲清肾火，以清小肠代清肾经；肝为将军之官，宜平不宜补，补肝经用补肾经代之，如肝火太旺，应健脾和胃。
总总来看，单从萧严生的山寨行为来说，必须指责，而且内容过于粗糙，可读性不强。周老的著作内容很细致，有根有据。但是，这不能说明谁的手法对、谁的手法错，谁的内容科学、谁的不科学，我也从网上看到了不少用这两种手法都起好作用的例子，同样也有不好作用的例子。我个人的看法可能是因人而异。我们不应去说谁的内容一定是对的，是可学的，谁的内容是错的，不值一提，这样也需太过片面，同样也会对初学者产生误导，就像补泻之法的不同只是认识和流派的不同而产生的，而非谁的错，谁的对。我认为大家应该在帖子中多讨论、切磋，把好的方法说出来，让大就去学习，把不好的、不对的，提醒大家注意，而不是去说谁的一定对，谁的一定错。
这只是我个人的一些看法，不足之处，望大家一起讨论，研究，学习。
楼主很用心，小儿推拿补泻问题是不统一，有些穴位存在双向性。关键是应该知道什么时候该补什么时候该泻，什么时候解表，什么时候清里。这就需要一些中医知识了，正如夏禹铸所说推拿揉掐，性与药同。我也是业余学习，希望和大家共同学习
回复 #1 多情百草 的帖子
我本来想上网扫一眼就走了。但你的贴子很吸引人，很用心，至少这几本书你是大体了解的。针对你上面的问题，我谈一下我所了解的。这个手法的问题要从幼科推拿的发展历史说起。所谓旋推、直推都是可以治病的。前后两者的区别就是：旋推，是清期之前，多数采用此手法。直推的手法是后期经过山东各大派推拿高手根据临床经验总结改进的结果。直推和旋推相比较来说，直推的操作更方便、简洁些。
网上很多宝宝妈们可能书买的不少，旋推、直推的手法不同。就不知道如何操作。针对这种情况，我建议宝宝妈们如果看A书就使用A书的手法来操作。如果使用B书，就使用B书的手法。
注明一下：萧某的书不宜使用。推拿看似操作简单。但实际上也是和中医的其他手法一样。要有严格的中医辩证。辩证不对那是很严重的事。希望宝宝妈们注意！ 根本在于萧的书是集的，不是一家的，各家的补泄有各家的道理，手法也不一样。自然有各自的道理。根本在于辩证。
页:
[1]