中医－佛教－文学 - rooty初学中医帖
写这个题目作为在民间中医网的第一个主题帖，源自于我对学习中医最初的一点感悟，也是一次很奇妙的缘分中顿悟出的东西。我会把我的中医学习过程记录在这个帖子下面，不会重复开贴。
写这个题目我酝酿了很久，看似这三个东西不相关，但是通过这段时间的感触和理解，结合自己的一些经验，觉得这三者是相容相通的。因为这个题目太大，而且我不敢说自己说的对，毕竟涉及到了很多深层次的话题，希望大家批评指正。
中医理论的根本是一种哲学，也就是一种人生观，生活的态度，比如天人合一，另外最大的一点就是因势利导，用一个说的很烂的词儿：与时俱进。春生夏长秋收冬藏，这是自然的规律，中医理论让我们不要违背自然的规律，顺势而养生，而不是逆天，否则病很容易就来找到你。于是学中医学到后来，心胸宽广，做事豁达，紧绷的心情得到了很大的舒展，我本人也是这样的感觉，很多病是受情绪影响很大的，如果老是琢磨，天天一早起来就摸一下看好没有好，完全是自己吓自己。要意识到“病”这个东西不可能不存在，每个“病”都有一个过程，坦然接受去面对吧。
有一天跟一个信佛的人聊起六祖，因为经济学家好多都看六祖坛经，特别是台湾，还专门有讲座，我也从迅雷上下载过。佛家的坛经为什么能教诲俗世呢？我个人认为，佛家的本质也是一种哲学和人生观。六祖著名的段子都听过，就是
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
仔细想想，菩提本来就不是菩提，只不过是长的心形叶子，中空树干，因此叫菩提，我们叫他菩提只不过是世俗的描述这个物体，本来这个东西是没有名字的，对不？。。。联系到我们的病，什么叫病，什么是痊愈，什么叫健康？这些东西都只不过是我们形容人的一种状态，并不代表什么，因此，意识到这一点之后，我们应该更加坦然，既然有些病既想病来又非病就很容易解释了，因为世界上本来就没有病，有了医生，才把病这个东西对立统一起来，从这个意义上来说，病是阴，医生是阳，那么我们就不改埋怨世俗的大夫不能确诊我们世俗的病，因为“病”、“大夫”都是“本来无一物”的，所以从一点出发，也给那些钻牛角尖的病友们说一句，别去想了，想了也没用。
以前，我特别不理解出家的人，觉得他们是不孝，毕竟父母生你养了你，可是你确“出家”了，所以以前我对那些信佛的人的眼神都是怪怪的，可是仔细想想，什么是“家”，一定是父亲、母亲、儿女才是家么？那什么“父亲”、“母亲”、”儿子“、”女儿“呢？。。。现在我明白了，其实信佛出家，生活中也是一个家，其实世界上本来就没有家，只是世俗的人要生活在一起，所以造了一个家。呵呵
鲁迅说过“世界上本来没有路，走了多了就成了路”，这句话把“路”换成“病”或者任何东西，都是成立的，说到鲁迅，我们都从小学语文上学过他的不少文章，也知道他是一个“弃医从文”的作家，鲁迅为什么要弃医从文，是他不愿意治病？还是医行太浅？都不是，其实鲁迅弃医从文的原因大家都知道“医者只可医好病人的身体，没有办法医好病人的精神”，于是第一篇文章就是《狂人日记》。其实鲁迅也是意识到了其实病的原因除了在于标（病），还在于本（精神），也就是人生观，有兴趣的朋友们还可以再去看看《药》，说鲁迅不相信中医，还不如说鲁迅不相信中医能解决精神问题，解决精神问题就得用精神的办法，也就是文学。
因此，最终无论什么问题，归到最后还是文学问题，如果我不会写文章，写得都是磕磕巴巴的看不清的东西，就算我的知识、经验再多，也无法跟大家共鸣。从这一点上来说，鲁迅所做的非常的伟大，治疗好《药》当中愚昧的精神，比治好他们的病更伟大。
大家都痛恨应试教育，痛恨中国的9年义务教育，但是我要说的是，假如你不去学习这些看似无用的老框框，文盲一个，你谈何能有意识和基础来独立思考问题？要知道我们理工毕业的人所有的文学基础就是高中之前学的那些语文、古文基础的啊。这就跟《求》的作者中里巴人说的，穴位不需要全记住，需要的时候他自己会来找你一样，等你需要文学、数学、物理这些东西的时候，他们这些老朋友会乖乖的扑到你怀里，帮你解惑，辨明是非。
因此，感谢CCTV，感谢MTV，感谢教育部，更感谢网络。 因为世界上本来就没有病
如果我们把这种"病"命名为‘不舒服’，那么世上的“病”就没有了，如果人类没有语言，那么连“不舒服”也消失了。问题是，没有了“病”以后，“病”所代表的那种状态会消失吗？ 这个问题啊，我觉得你可以问问你自己，到底什么才是舒服？什么才是不舒服？
病的定义能定义大部分的“不舒服”，但是很多病查来查去都查不到，可是我就是不舒服，你说这又是怎么回事呢？这是因为病这个词不能表达所有的不舒服的状态。
同样啊，有的人捏脚很舒服，有的人却是不舒服，所以说，有些时候作为人来说，都是病人，也都不是病人，因此中医提出的养生和治未病才是真理啊。西医并没有这些理论，只是说有病就吃药而已。 哈哈哈哈 天哪，刚发完帖子就听到一串笑声，施主真乃高人也 原帖由 rooty 于 2009/11/22 14:11 发表
天哪，刚发完帖子就听到一串笑声，施主真乃高人也
楼主是出家人乎？ 生命是个过程，需要由量变到质变，只是由于根器、因缘等不同，有的人质变得快，有的人质变得慢。很少有人能一下子就进入“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的状态，尤其是现代环境，顿悟几乎成了不可能完成的任务，大多数人都是在经历了水深火热之后，开始进入了神秀口中的“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫时惹尘埃”的状态，能够先进入这种状态的人，已经是不容易和不简单了。身心灵是一体的，在我们这个臭皮囊身躯还完全失调和严重不和谐的状态下，修心修灵将变得异常艰难和不靠谱，就从心念和情绪来讲，很多时候，一些消极的思想和恶劣的情绪，并不是像我们想象的那样是自己主动产生并能主动控制的，就连在自己头脑的思维和情绪面前，我们都是被动的，你当下的心念和情绪，可能只是你当下的内部脏腑健康程度和阴阳和谐程度的外现而已，在这种情况下，我们还是得先认为这是个“病”，然后就用中医或者其他方法来治疗这个“病”，而不是用文学和语言去劝说他要怎么想怎么做就会摆脱恶劣的情绪和消极的心念。
正因为在本质上人类其实比自己想象的要被动很多，于是释家道家流露的无为才显得那么的智慧，但在迈向这条无为而无不为的路上，我们还是会先疑惑，先执着，先无明的，于是一切在疑惑、执着和无明中产生的巨大苦难和痛苦，就开始貌似变得有意义。 原帖由 <i>杏林痴叟</i> 于 2009/11/22 16:35 发表<br />
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楼主是出家人乎？ <br />
非也~~
我就是一俗人，六根都不清，佛家肯定不收留：）
不过这不妨碍我理解和学习佛。
就像你可以不让我去作曲，但是我可以去欣赏音乐 原帖由 <i>zhqlxy</i> 于 2009/11/22 17:32 发表<br />
生命是个过程，需要由量变到质变，只是由于根器、因缘等不同，有的人质变得快，有的人质变得慢。很少有人能一下子就进入“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的状态，尤其是现代环境，顿悟几乎成 ... <br />
领教了。
呵呵，治病救人是医生的首要要义，而不是让病人掏钱买药，如果你的职业不是医生，就不要先考虑医生的职责，先当一个好病人吧。
现在即缺好大夫，也缺好病人，否则不会有什么“六不治”、“十不治”。
从你的语气中，看出你是一个精神上很灰色的，搜了一下你的帖子，原来你的病程由来已久，不过没关系，你要有信心，毕竟还年轻，找到一个好的大夫，坚持一个好的康复计划吧。
真心祝你能早日走出泥潭！ 同是理科出身的自学中医者,支持一下