中医临证的最高境界
中医临证的最高境界方证相应是经方应用的最低境界，这不是一句贬义，只是说它使用简单，不需要任何中医知识的人，按条文对应也可治病，一见发热恶寒无汗脉浮紧，对照条文以麻黄汤必治，相信普通老百姓都能做到吧，故前贤云“仲景之门至简至易，仲景之门人人可入”，这确实是一条用经方的捷径，有是证便用是方。
但是如果只是懂得简单的按症寻方，那就只能是最低境界了，只能偶尔取效，不可融汇贯通，若要达到经方治病的最高境界，那就是明辨阴阳。“阴阳者，大道之气”。“阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成”。《灵宝经》对阴阳运动的描述，揭示了宇宙运动的本质和人体运动的核心机密。郑钦安云“医学一途，不难于用药，而难于识症，亦不难于识症，而难于识阴阳”，诚良言也！可惜东瀛日本人只认《伤寒》《金匮》，舍本求木而贬《内径》，蔑视阴阳，终究沦为中医二流，朝韩《东医宝鉴》也徒有虚名。现在爱中医，学中医的人已是越来越少了，爱经方，学经方的人更是少之又少，实在令人痛心。而大多数学经方的朋友们好像对阴阳好像不太重视，有的人因为琢磨不通而弃之，有的人干脆就认为那是邪说，孰不知阴阳是中医的核心，不通阴阳者难成大医。仲圣之法条条皆在阴阳上理论，仲圣之法更是法法皆为救阴护阳，可惜后人却罕有察之。后仲圣者，千古能识此理者，仅黄坤载一人！可笑后人不明仲圣法之精妙，竟然立温疫，立火热，立滋阴各派，欲与仲圣平坐，岂不知仲圣六经辨证大法早已通天彻地，盖治万病之准绳也。无怪乎黄元御对钱刘朱等是如此的愤恨。
说句不太恰当的话，滋阴降火理论和温病学说的发展确实阻碍了中医学的发展，中医的疗效从这个时候起大大折扣了，过去所谓的覆杯而愈，效如桴鼓再也看不见了，取而代之的是“中医治本嘛，当然就要慢慢治”，大批的温病家们只知料病识变，而不知劫病救变，大批的普通病被治为死症，有的治了很长时间好了，却不知是阳气振奋愈病之故，而后的身体必然是不如以前。大批批的老百姓们恶温热而喜寒凉，好好的身体被糟蹋成一派虚寒阳虚之状，四逆尤恐不及，却依然还在清热滋阴。如今的很多疑难杂症大都是由最初的一个个像感冒这样的小病勿用寒凉而一步步致成。朱的补阴剂及一些治法是对中医有贡献的，但他的“阴常不足，阳常有余”是大大的错了，这个后世如黄坤载等多有人明，就连一代宗师蒲辅周老都指出了这一理论的错误，黄煌老师在《经方一百首》中四逆汤单元中也说过，现在人由于环境污染，多用抗生素，少锻炼等，阳虚人是越来越多，而现在的药店却是满堂的六味地黄丸，诚可叹也！希望大家要有一个清醒的认识。
经方立方皆以六经六气相乎应，六经纵向辨证，余者诸如脏腑，三焦，卫气营血者皆是横向，圣凡显而易见。真正精通阴阳以后，就会发现六经辨证是多么的完美，三焦，卫气营血等辨证之法是多么的粗俗了。
学习中医，学习经方，尤可贵也，但是要多在阴阳上下功夫，这样才能成为一个真正的好中医。读中医书当推荐郑钦安的书和黄元御的书，尤其是黄的书，相信大家读完之后，自己的水平将会上一个很大的层次。
摘自Q友雪上一枝蒿
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