整体系统针法问答录（三）
请教整体系统针法之特点？
答：整体系统针法是以扶正祛邪培养元气为核心，更创造出命门太极“函三为一”的组织结构。它是以中间命门为肾间动气，氤氲消息，圆融而不碍滞，具有生生不息之机，创造出命门太极理论的整体气化功能的新模式的针法，即整体系统针法。
当前某些针者在针灸过程中也能够出现气化反映，但疗效却不尽如人意，究其原因，就是并没有从根源上解决问题。也有人认为可用一针激发元气培元，其实针法激发调动元气祛邪本身就是消耗大伤元气，也就是敌伤一千吾伤八百，虽然或许能达到祛邪的疗效，但患者本身也是元气大伤，有怎会元气得到补充？激发元气的确可以祛邪，但只能达到邪去则正安，所谓邪去则正安是指祛邪之后正气得到了安宁，但并不是指元气得到了补充。依靠一针治病激发消耗元气为代价的一种穷兵黩武的霸道针法必定消耗元气，并且依靠此霸道之针未必能够真正祛邪，因为每个患者的元气厚薄不同，元气薄者运用霸道之针，不仅邪未祛，而且元气会更大的损耗，直接影响着患者的生命健康，又何谈培元之法？用针如用兵，在正邪斗争中必然互有损耗，如果没有后备的补给，必然两败俱伤。
笔者研究的整体系统针法结合明代温补学派理论，提出了先后天并重，肾为先后天之枢纽的理论：肾藏先天之精之所以生生不息，全在于其他脏腑的后天活动化生精气进行培育，才得以不断滋生，二者是互相依赖，相互为用的辩证关系。先后天之精的关系即是如此，肾脏与其他脏腑的关系也是如此。在整体系统针法的运用上先后天同养，以后天养先天，补后天以实先天，补先天以长后天为整体系统针法的治疗总纲领。在针刺过程中，培元者均能够感受到二肾发热一气流转之体验，从而从根本意义上达到固本培元的卓越疗效，再融合命门肾间动气其氤氲消息，圆融而不碍滞，具有生生不息之机能，继而从子午流注及六经辨证模式入手，以整体元气之力量去疏通局部经络之堵塞，必将事半功倍。当先天元气完全补足，气满任督自开水道渠成，真正做到真一之气穿骨道而上，走金液还丹有不期然而然之神功。
整体系统针法问答录（四）
请问在针灸培元之前需要做哪些准备工作？
答：笔者认为在培元之前，提前15天可先运用灸法进行调理身体，可每天灸神阙穴30分钟至45分钟，以补先后天脾肾之气。在运用灸法培补元气过程中，运用灸法一定要有耐心，使火力不能中断，火力直透腹中，缓缓见功，最终能达到两肾丹田处发热发烫的效果。并注意灸后调摄法：灸后不可以饮茶，恐解火气；及食恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事、远色欲、平心定气。忌大怒、大劳、大饥、大饱，受热冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血畅通，艾火逐出病气，今人多不知恬养，虽灸何益？详见《如何运用中医灸法培元》一文。
结合中医针法灸法培元，简单易行，效果显著，使身体机能得到最快的修复。当灸法热量如能够渗透到丹田二肾发热，此时再结合培元针法内外结合，必定达到事半功倍的疗效，准备越充分则越容易达到预期疗效，正如许多朋友所说“外出一次不容易，总不能入宝藏而空回啊”。
整体系统针法问答录（五）
请教针灸过程中如何达到以针演阵的疗效？
答：笔者一直认为针灸是一项脑力劳动的技术工作，在给患者施针之前，已经将辨证取穴手法等各个过程都已经完全考虑清楚，而后方可进行针灸操作。并且达到一定的高度还要考虑遇到困难如何攻防转换，因为在针灸过程中往往会遇到许多的问题特别是内科疾病，如何解决这些问题，一方面需要的是随机应变，另一方面就是对于针灸理念及布阵了然于胸，才不至于手足无措。
单从技术角度来讲，个人认为当出现循经传感时，把握循经传感的节奏和火候是最难的。把握节奏和火候从广义的角度是指整个治疗过程，但如何掌握整个治疗过程的判断和把握，那就必须归结到每一次的针灸疗效，而每一次的针灸疗效如何，又要归结到是否掌握循经传感的技术和如何控制其火候的运用，因此针灸疗效是靠累积而成，由量变到质变。笔者一直认为在针灸过程中出现循经传感只是个开始，还远没有达到对循经传感运用自如的境地，真正的循经传感应该象精确制导一样，作用在患病处的点上。笔者理想的治病模式应该是面线点体阵的有机结合的立体攻势，通过整体系统针法配穴布阵，形成立体组合，以整体为（面），再通过经络的开阖枢结合三条经络传导（线），直接进攻患处（点），而其中技术性最强的就是掌握循经传感火候的技术。就好比笔者的培元针法，如果火候欠缺就不能传导至命门，火候太过就会引起燥热。这样就不能达到补元的最佳效果，而应该将其热量完全控制集聚在命门处无太过和不及，使其周流不息形成命门太极一体，炁满任督自开。
2009年针道之总结
桂亮
在即将挥别的2009年之际，回首这一年间的辛勤耕耘及对针道的刻苦专研，终于得到了回报。当看到自己的研究丰硕成果时，感受之前所付出的那么多心血，现在看来这一切都是值得的。今年其实是研究针道学术最具有突破性的一年，也是这近二十年来研究针道，最具有里程碑纪念意义的一年。现将今年的研究成果，进行总结梳理一番，也算对自己研究针道过程中的一个见证吧！
1：完成了《王道正法论整体系统针法系列》文章，此系列文章是对自己这些年来对针道理念的总概括，也是对传统中医理论的再认识和再升华。
2：针对之前著作《金针探秘》系列，进行了一次修改与修正，并且融入了最新的针灸理念与成果。特别对于文章中欠通顺的语句进行了梳理，基本能够让读者较为通畅的阅读系列文章，进而使读者会更容易理解笔者的针道思想与内涵。
3近一年多来，从理论到实践对针灸阵方进行了提炼，去繁杂而留精髓执简驱繁，完成了以一法代万法，万化归一之阵方，因为简洁是智慧的精华，从而真正领悟了通一毕万之道，也就是任何需针灸调气之疾病，皆可以以笔者所研究之一阵方统之，且疗效显著。此万化归一的针方出现，其实也达到了笔者所要求和推崇的最高境界。
研究针道其实就是一个感悟的过程，就好比画一个圈，起点处就是终点之所。虽然都在同一点处，但本质上还是有很大区别的。因为从起点至终点已经走了这么一圈，对行径之轨迹也相当熟悉，研究针道也就是摸索这一过程。回顾这些年来针道探索，开始从师承发展，而后一直由自己天马行空的想象与发挥，现今又回归师承之绝学，整个经历过程犹如转了一圈，由起点处行至终点，返璞归真从而真正的领悟了针道之真谛。
展望来年，笔者仍将《金针探秘》未修改之文章进行重新调整，也同样融入最新的研究成果，以求对读者能从中受到启发。另外笔者也将收录或转帖一些中医基础的文章，帮助读者从基础入手，由浅至深的了解和解读中医基础理论，进而对中医针灸产生浓厚的兴趣与感受，通过这样的方式方法，希望能使中医爱好者感受到传统中医针灸的无限魅力。
2009年即将走过，笔者也期望所有朋友能够在新的一年中针道精进，来年会有更大的收获。
整体系统针法问答录（六）
请问培元针法的意义何在？
答：培元针法是在继承古代传统针灸技法的基础上，加以总结、提炼而成的，相信对针灸技法的发展必然具有一定的积极意义：
1）培元针法是真正从培养和修补人体元动力的角度入手，结合温补理论和传统中医理论精华，从真正意义上达到补足元气、保养肾气、延长生命的效果。
2）古代将“气”一直归入哲学范畴，是一个虚无缥缈的概念，而培元针法却能够使每个人真切感受到“气”的存在，即使是不同体质者，也能感受到二肾发热、一气流转的体验。
3）培元针法可以使经络不敏感人转化成经络敏感人，有利于针灸技法的广泛运用。
4）通过补充元气的方法再去攻击病患，以整体疏通局部，达到奇正相生事半功倍的效果。
5）培元针法可以自动调气，通过“气至病所”原理直达患处，简化诊断并且还对身体隐患进行诊治，迈入“上医治未病”的境界，通过元气补足，进而达到正气内存邪不可干的卓越疗效。
6）培元针法通过培补先天元气的方法通经络，补气血，祛寒湿，既达到了身体健康的目的，更能让自己肾气充足延年益寿。
炁通任督，必得康寿
桂亮
如何健康长寿，乃至长生久视是一门探索生命奥秘的科学。何谓长生久视?即长寿再进一步,在尽其天年的基础上,延续生命的极限。我国古代修炼养生家几千年在同死亡作斗争，同时积累了丰富的通往长生久视之路的经验知识。他们把自然界作为修炼的模拟对象。或是从老树嫁接而悟出添抽接命之术，或是以动物冬眠而悟出息停脉住之法，还有婴儿握固、胎息等等。特别对一些长寿的动物，如龟、鹿等进行了深入的研究给修炼养生家追求长寿给予了重大启迪。《黄庭经》曰：“鹿运尾闾能通督脉，龟纳鼻息能通任脉，故二物皆长寿。”古代学者为了追求长寿及长生久视之道花费了毕生的精力、财力、物力。《抱朴子》：“世谓一言之善重于千金，告以长生之诀，奚啻千金而已乎。”正因为他们意志坚定，百折不挠地进行人类身体奥秘的探索，经过了数千年的修炼、实践，才逐渐总结出一套能达到长寿及长生久视的方法。这是中国传统文化中至今闪烁着科学智慧光芒的宝贵遗产，更是历代修炼养生家呕心沥血的结晶。而今国内外学术界已视其为千古绝学，精于此道者寥若星辰。而笔者只是将祖国经典医学理论体系与历代修炼养生家所著的著作相结合，最终总结出若要通往长寿及长生久视之路就必须要打通任督二脉。古人认为人身本来就是一个小天地，修炼之时法效天地运转，先用阳气冲开百脉，而任督二脉皆归属奇经八脉，俱属阴神，闭而不开，唯神仙以阳气冲开，故能得道，再以我身小天地混融于乾坤大天地，故曰周天。在之人身即任督二脉，故分大小周天。小周天乃气行周天，大周天乃神运周天。修炼养生家认为如能完成小周天工夫即能在精力上返老还童，肉体坚固，所以必得长寿，称之为人仙。而最终修炼成功获得高寿者如：南宗有张紫阳96岁，石泰137岁，薛道光114岁；北宗：张志纯120岁，王常月159岁，这在当时的环境中以属奇迹，也达到了生命的极限。但是又有许多修炼家或无明师指点或学不得其法或条件限制，虽勤奋苦修，但终无所成，不能达到长寿，更不能达到长生久视了。
笔者自幼热爱中医学术，尤对针灸之术产生浓厚兴趣，后得明师指点，苦学针法十数载，在参验历代修炼养生著作后，摸索出一条医道与丹道结合之路，悟出针法贯通任督二脉之法，为追求长寿之士开辟出一条捷径，也为有志于修炼更高层次达到长生久视之士创出一条新路。笔者所研究之整体系统针法先祛病后筑基补足亏损，以后天养先天，先后天同补之理念，补足先天元气方可炁满任督自开。（详见《针灸补亏正法》及《王道正法之论整体系统针法》等系列文章）。
笔者认为医道通于仙道，从中悟出针法与道家修炼理论存相通之处，与祖国中医学理论相互补充，道家修炼最注重先天一炁，而先天一炁藏于肾中，在丹经《钟吕传道集》中曰：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车”。《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》曰：“元气之生，周流乎身，而独于肾府采而用之者，何也？夫肾府路径，直达气穴黄庭，一也；肾为精府，精至直引精华而用之，二也；周流于他处则难用，至精府而可识，三也；心气透肾意下则直至，采之者易为力，四也。有此四者，故采真阳于肾府耳。而祖国医学《难经》认为：肾两者，非皆肾，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之舍。原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。故肾为藏腑之本，十二经之根，呼吸之本，三焦之原，守邪之神，而人资以为始者。故曰：先天之本在肾。在《素问》“上古天真论”一篇中即讲到人的生长过程与肾气密不可分，并且直接影响人的生长发育，决定了人的整个生命过程。
道家修炼小周天，既将肾中之阳精化为阳炁，通过火候逆行任督，归入丹田，便神气合一，补足后天，百病俱无。而任督二脉也一直为医家所注重，祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海，一为阴脉之海。滑伯仁曰：“任督二脉，一源二歧。一行于身之前，一行于身之后。一身有任督犹如天地之子午，可以分，可以合。分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦无间。一而二，二而一”。可见人身经脉十二，要以任督二脉为总纲。督脉属阳，行人身腰背。任脉属阴，行人身胸腹，各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。故十二经脉统于任督。因此十二经脉依附于任督二脉，《难经》认为十二正经犹如沟渠，奇经犹如河泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经，因此首先要筑基培元，以疏通培补十二经之气血。
道家修炼小周天，其主要内容为：采、封、炼、止；采即采先天一炁 ，使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即运火候使其升降运转。止即河车运转到一定即止，所以只要按照采、封、炼、止四个过程，配以时间、针灸手法，也能完成小周天运行。道家的一切逆向修炼皆在返还之功，任督二脉在经脉中的走向，督脉是由上而下，任脉是由下而上运行，而道家修炼却与之相反，称为河车逆转，因此运用先天一炁打通任督二脉，浅而言之能补足先后天，百病皆无；深而言之其先天一炁,最终能点化肉体之后天，使其化为清灵之质，功道备成，即纯阳也。
如何运用针法炁通周天，首先要用针法补足先后天之气，详见《王道正法之论整体系统针法》系列文章。通过补足先后天之本，而后可用接引之法待其自然气满肾中先天一炁自开，其要在于肝肾二经相配合。《内经》云：“肝者，罢极之本，魂之所居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此为阳中之少阳，通于春气。”肝属木位居东方，为发生之始，故生血气，又主春之气，阳气之始生也。而肾为元气之根，精神之舍。肝在五行属木，乃肾水之所生，即水生木也，因此取肝肾两经相配，取肝之发生之阳气，辅助肾中先天之炁上升，又有补气生血之妙用。《素问上古天真论》则从另一个角度对此加以阐发，其曰“七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”显而易见，肝衰为元气衰之始。元气纵存，若无肝气之升发，沉寂于肾，犹如一潭死水，则生命之树难葆常青。元气启动生命之链转动不息，必须借助肝气的升发的媒介和运载。因此通过肝肾相配乙癸同源之理，再与手法，时间相配合，即能接引启动先天之炁自开，而先天之炁源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，在针灸过程中先排尽全身阴邪之气，然后使两肾发烫，一点元阳贯尾闾，穿夹脊，上泥丸，此时六根震动，再运针导引，使其下降，归入丹田封固，此过程一气呵成，所谓炁满任督自开，不假有为，水到渠成，至此任督二脉已通，自然已补足后天，重归先天，百病皆无，精满气足，针毕即能自运周天。
现举二个案例，以他们在针灸过程中的内景来与丹经相互印证。因这二位本身年纪轻体质强，通过以后天养先天，先后天同补之理念，在针灸过程中不仅祛除了病邪补足了亏损，而且同时完成炁满任督自开，炁足自动，功到自成。
孙某 男22岁 未婚， 因胃部疼痛邀我诊治。
笔者在农历93年1月8日 亥子之交针治
进针后，针刺部位有通电刺痛，气至背部，被针者既背部抖动，不能自主，命门开始温热，后温热不断扩大至会阴，同时四肢末端则有冷气排出，继而两肾发烫，感觉命门与长强连成一穴，一气直上泥丸，而后运针使气下降过重楼至胃部，该处即有明显热感，原病痛逐渐消失，并且热感不断向四处扩散，其气直下丹田，此时全身有虚空的感觉，呼吸深长。进针一小时后，自觉与天地之气合二为一，两目睁开有闪亮感。出针以后感觉身体轻盈，精力旺盛。
喻某 男28岁 已婚， 因腰部一直酸痛，求治针治
笔者在农历2000年4月10日 亥子之交针治
因肾气不足，寒气侵入，肾部酸疼，进针后觉左肾部疼痛，四肢有冷气排出，此后左肾酸疼消失，继而发热，十五分钟后两肾已发烫，自觉命门之处，有一气直上大椎穴，停留于该处，正邪相持。笔者运用手法不断冲击经脉，使其能直上泥丸。此时被针者体内有浊气排出，同时其气直冲泥丸，此为正胜邪退。笔者后运针使气下降， 被针者自觉头部之气，一瞬间直冲涌泉穴，带脉也在一瞬间有放射触电感，而后觉得布气全身。笔者运用针法使全身之气皆归于丹田封固，针毕既能自运周天，使其周流不息。
笔者体会：笔者曾经数次去北京中医研究所学习子午流注针法，子午流针法是针灸之术中的一种高级古典针法，小而言之，为针灸的一种配穴方法，大而言之，则根源于五运六气，概括了整个祖国经典医学理论体系于其中，故可喻为“大则弥纶宙宇，小则纤悉秋毫”的一种高级针法。在子午流针法中纳甲法与纳子法互相辉映，使人体十二经脉流注气血与自然界周期现象相配合，达到治病的更好疗效。
笔者在多年临床运用中感到子午流注针法虽有其独到之处，然而也有其局限性。比如其针法只能按时开穴，选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺，而不能去启动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。笔者冥思苦想，怎样运用针法先补足人体元气，再去导引元气疏通局部经脉，起到治标又治本的效果。笔者参考调气、导引、丹道诸书，受到启发，笔者认为此法乃是子午流注之升华。此针法在临床实践中取得明显疗效。
笔者以为，著述不在搜罗富有以多为胜，应大而简，反博为约，执简驭繁，提纲挈领，通一毕万。粗守形，上守神，粗守关，上守机，凡战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如循环无端，其谁能穷之？因此 此针法并不限于打通任督二脉，在治疗疾病过程中能与子午流注针法相配合，则效果更明显，笔者在治疗急慢性腰椎间盘突出症，及腰腿痛诸疾，运用此针法培补命门真火，取得了极好的疗效，一般在二三次即能显效好转，甚至痊愈。因此，笔者认为运用此针法贯通任督二脉，不仅能够治愈顽疾，无病也能益寿延年，也为丹家培元筑基，打下扎实的根基。而且年龄越轻，其效越明显。因为年龄越轻，精气神三宝充足，命基坚固，而已婚之人多属亏损之体，三宝不足，命基动摇，因此须先培补肝肾之气，待其元气充足。
笔者以为医道上接仙道，即医道是仙道之基础，故有“未学道，先学医，医道同源”之说。而筑基培元之法唯针道最捷，正如《标幽赋》所述“拯救之法，妙用者针”因药补不如食补，食补则不如气补，同类相通以气通气，通过针法来培养先天之炁，也是最高层次的补法，也是从后天返回先天之过程，也为修道者打下扎实的命功基础。
笔者经过这些年的研究发现丹道拳道针道等祖国传统精髓，其发展规律最终皆是返朴归真。最简便入门之法起手之处便是其核心深奥之处，笔者不妨引用青原惟信禅师的一段话：“老身三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”可见返朴归真是一种大智慧和开悟，其起手之处也是其变化终极之端，虽各人领悟的境界不同但皆跳不出此范围。正如丹经所述，持定有深浅，故所得亦不同耳。比如笔者对于内家太极拳的体悟，太极拳讲究松柔，虚静，中和，初学者以为简单之极，因其法人人皆知，但随着不断深入对太极拳的体悟，则知能在太极拳架中贯穿松柔虚静中和难之又难，更甚者在太极推手之中在对方相当压力之下，仍能按其宗旨走化者，则少之又少。但其法仍属筑基之法，练内家太极拳最高成就则能到达拳即是道的境界，但仍离不开松柔，虚静，中和之法。正如太极拳大师孙禄堂所述“修心离不开恬淡虚无，渐修静悟。拳术一道，首重中和，中和之外，无元妙也，拳即是道”等等，留下了许多至理名言，可见在内家太极拳中只有松柔，虚静，中和之极才能有变化，才能合乎道，因此只有根基扎实，才能脚踏实地，至此笔者以为丹道之理亦然，筑基之法是丹道修炼中最关键也是最难练成之处，只有筑基越充实越扎实，才能达到炁满任督自开，不假有为，纯属先天，再加上心性功夫修持，丹诀指引，则步步为营，势如破竹，然其步步离不开命功与心性修持的扎实根基。
观今时之人阳衰阴胜，外则为六气所侵（六气者，即风，寒，暑，湿，燥，热也），内则七情所伤，饮食不节，酒色无度，先天之气渐消，后天之气也越来越少，身躯日弱，百病皆生，其法则应先调理治愈顽疾，而后方可谈培元筑基，此过程必不可少。古人所谓百日筑基是针对身无重疾，身体调理得当修士而设，今人百疾从生，妄谈修道妄想百日即能筑基，实则异想天开，不切实际，而唯有从今起保存真气，注重养身之道，开源节流，保存道资，待条件成熟方可进仙道之门，习者亦深思之。
笔者经过了这些年的潜心研究，最终在小周天的基础上，运用针法创造了可以贯通了奇经八脉和“中黄”之脉的方法。奇经八脉者，先天大道之根源，一气之祖，俱属阴神，闭而不开；唯神仙以阳气冲开，故能得道。当小周天贯通后，就进入打通奇经八脉的阶段了。其实小周天贯通，已经有任督二脉已经通畅，余下六脉是带脉，冲脉，阳维脉，阴维脉，阳跷脉，阴跷脉。冲脉起于会阴，夹齐而行，且冲于上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海。带脉则横围于腰，状如束带，所以总约束诸经脉。阳维脉主一身之表，阴维脉主一身之里，以乾坤言之。阳跷脉主一身左右之阳，阴跷脉主一身左右之阴，以东西言之。督主身后之阳，任冲主身前之阴，以南北言之。带脉横束诸脉，以六合言之。故医而知八脉，则十二经十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则龙虎升降，元牝幽微之窍妙得矣。因此打通奇经八脉，必须建立在小周天任督二脉真正完全开通后才能进行。而打通的方法则按照先后天八卦有序的进行，而达到的效果和感觉就是虚空，以无制有，器用者空，正因为有了虚空，才能真正接受虚空中先天一气。其后要打开更深层系统，即“中黄”之脉。此时身内已成乾象，纯乎先天，再以我之乾阳，感彼虚中之乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还，故方可谓之“大周天” 。
以上内容，是笔者十数年研究针法及如何养生保健的一点心得体会，鉴于笔者水平有限，尚有不足之处，希望读者批评指正，同时笔者更希望有机会与有志之士相互交流学习，共同研究。
桂亮先生：您好，看了您的论述，很让人感动。原因有二，一是被您诊治的患者，幸运之至;二是老祖宗的东西有人继承发扬光大，喜事一桩。针法深奥严谨，能悟者少之又少。灸法简单易懂，好操作，好普及。您说灸法只一段内容，能不能再详细些，比如古人说的时间禁忌怎样理解，治疑难杂症时怎么配穴等等，很期待，谢谢。
针法体验着：肖钢
网名：观自在
电话：13913582256
本人现年三十周岁，初中时开始接触气功，但因心性不定而无所成。后来接触丹道,苦于无师承而不敢妄入。平时极少上网,这次能参加桂亮老师的活动应该说是我的机缘。因为我在他的帖发出后不到一小时就看到了，并且与桂老师取得了联系。在这里，我非常感谢桂亮老师对我的帮助,也希望今后能有机会再次得到您的指导。下面谈谈我这几天的体会：
第一天：桂老师冒雨到旅馆，进行简单交流后就开始进针。进针很快，我都没有感觉到,但在捻针时个别穴位的酸涨感很强,随后桂老师让我细心体会。大约半小时后，腿脚开始有种微风拂过的感觉且持续不断。我甚至两次抬头去看窗户是否关好,其实房间是密封的。随后脚上开始出现若有若无的凉意，当时我以为是脚长时间不动有点麻木了，所以我想可能是错觉。第二天早上醒来，腰酸的厉害。
第二天：经过桂老师的安排与湖北一网友一起进行针灸。进针后，酸涨感略有减轻。十分钟就出现昨天那种凉意,在关掉空调后更甚。随后腿脚出现似凉似热的感觉，令我摸不着头脑。约半小时后，凉意就象打了败仗般渐渐退去，逐渐有微弱的暖意从脚上传来且越来越明显,到后来后腰和肋下也出现暖意。起针后整个小腿仍发热，但针眼附近却有清凉气感。约一小时后腿部已无明显感觉,但忽然发现口中津液极多。回去后还是有困意，但睡眠时间比前一天少,次晨醒来无明显腰酸。
第三天：之前桂老师说我再做两三次巩固下就行了，令我不免有些失望。进针后仅个别穴略有酸涨感,不到两分钟腿脚便有热感,五分钟后向腰背部蔓延。命门两边及手臂内侧均发热,手掌微涨手心微汗。暖意从后背向胸腹部发展，此时全身暖洋洋几欲睡着。片刻后，后背暖意渐消，感觉四肢分别有四股暖流在后背向命门汇聚,此时腰腹部一圈极热,热流从命门逐渐向下丹田汇聚。我此时开始有些意守丹田了。热感愈来愈强烈，最后发烫到有点受不了。我瞬间放下念，睁开眼睛，桂老师发现我眼睛有点红。问我是否用意了？然后就起了针。要观察一下等明天看情况再调理。我不由得更钦佩桂老师的针术。整个过程不到一小时。起针后活动了下脚踝，明显感觉和前两天不一样，神清气爽的，毫无困意，精神状态大有好转。第四天：进针后，十分钟后命门处发热并向二侧方向扩展。两脚热感相对较低。行针后随后两腰热感减轻，腹中开始反复出现鸣响。之后腹中热感又回归至命门处，就没有再出现鸣响。起针后，小腿微汗，腹部有轻松及饥饿感。精神状态好。
体验至此，个人感觉本次受针效果明显，本人受益非浅。再次感谢桂老师！
原帖由 jinzhu 于 2010/1/23 09:42 发表
桂亮先生：您好，看了您的论述，很让人感动。原因有二，一是被您诊治的患者，幸运之至;二是老祖宗的东西有人继承发扬光大，喜事一桩。针法深奥严谨，能悟者少之又少。灸法简单易懂，好操作，好普及。您说灸法只 ...
针法与灸法同理，它们都是在中医理论指导下进行治疗疾病的方式方法，因此明理后，自然能够了解什么是针和灸的禁忌，也能够明白针与灸如何结合运用。
针法体验者：杜先生
网名：夏练三伏
电话：13901725439
从中医网上看到桂亮先生运用《黄帝内经》和子午流注针法所创造的整体系统针法，颇感新奇。与桂亮先生进行联系后，利用休息时间来苏作了一次尝试。以下是这些天针法体验的介绍：
第一天：见面后，桂亮先生简要的介绍针治思路，就开始进行针法体验。进针后针感强烈，不久双脚发木发凉，有冬天脚冻的感觉。整个晚上感觉浑身发热，睡眠时睡时醒，但白天无疲惫感。
第二天：了解了上述情况，桂亮先生对针法进行了调整，这次针感较弱，腰部有明显气感。
第三天：进行后，在交流中我提到自己有口臭和腰肋部有一片湿气，并且阴囊部潮湿。桂亮先生判断是湿热流注，对手法进行了调整，腰部有明显气感及温热感。并准备下一次重点调理脾胃。
第四天：运用了新的配穴，但针下痛感强烈，但胃部无明显感觉。桂亮先生说的确脾胃经络不通畅，明天运用子午流注约好开胃经的时间来针。
第五天：进行不久胃部有明显反应，有气通感觉咕咕直叫，还伴随涌动等感觉，一直持续了二小时。
第六天：今天针灸后，腰部有稳定气感，且气感极强。留针大约40分钟后，整个腰部逐渐发热，热感气感明显强于前几天，非常舒服。而且胃部也伴有微热，行针时也没有明显的针感。
体会：桂亮先生配穴方法完全是根据体验者的反映，及结合中医理论的基础上，进行灵活的配穴和手法的变化，疗效明显。基于中医理论上研究的针法，不但可以培元，还可以在培元中根据循经气感发现隐疾，起到“治未病”的效果。通过这几次针灸，我腰肋部有一片湿气，和阴囊部潮湿已经消失。最后二天自己静坐了一个半小时，静坐调息片时，丹田发暖，整个腰部有明显热感，并且暖气渐盛，渐至全身温暖，呼吸绵长，而在次之前从未有此景象，培元针法真正使我元气得到了补充。在这些天的针灸过程中，桂亮先生耐心细致的与我进行了交流和沟通，我也希望能早日将其针法及理论推广，让更多人能够受益。