本帖最后由 天真无邪 于 2010/12/31 10:24 编辑
先生真乃神人也！当年仲圣归纳经方于六经辩证之中，从而使经方的使用有法可依。今先生归纳数千年针灸之精华于万法归一及整体系统针法之中，堪与仲圣比肩！虽然我是初涉中医，对于针灸实门外汉，但先生的帖子读下来，我完全相信这是真的。真想能成为您的徒弟，但愿能有缘。另，请问先生灸神阙是隔姜灸好呢，还是隔盐灸好呢？若用温灸盒灸如何呢？您说农历9、10月份灸神阙为好，那其它时间比如现在能灸吗？盼先生答复，谢谢先生！
天真无邪 发表于 2010/12/31 09:07 static/image/common/back.gif
先生真乃神人也！当年仲圣归纳经方于六经辩证之中，从而使经方的使用有法可依。今先生归纳数千年针灸之精华 ...
这位朋友客气了，一般保健灸用温和灸较为稳妥。隔盐灸用于回阳救逆，隔姜灸用于温中祛寒。
此万化归一之针法，犹性功之顿法。能悟此大根器者，即知此一法足矣，不必在用它法，扶正在此，祛邪在此，培元补亏在此，先天再此，后天亦在此。贯穿针道通三关一气流转，阳进一分则阴去一分，守中抱一元精云布无为而治矣！
《以正派正統的精神學習及發揚董氏奇穴》读后感桂亮众所周知中国的根蒂在道家，《黄帝内经灵枢》则更是道家针灸的精华体现！今看到某董氏传人《以正派正統的精神學習及發揚董氏奇穴》一文，不尽感慨万千！笔者认为有必要对《内难》传统道家针法与董氏针灸进行梳理。当然笔者是从一个旁观者中立的角度来分析，不带有任何私人感情色彩，因为这只是学术的探讨，而非对董氏针灸的责难。笔者更是从董氏的角度，希望看到董氏更大的发展！《以正派正統的精神學習及發揚董氏奇穴》一文提出，董氏针灸与传统《内难》《甲乙经》等经典无关，董氏决不是道家或道家针法。笔者认为这需要仔细加以辨别！更要进行区分，这样才能更显董氏的针灸奇穴特色！其实董氏针灸如要自成一派或者与传统《内难经》道家针法区分开来，却也并非难事。以旁观者的眼光来看，只要董氏针灸不运用《内难经》的中医理论辨证体系和针灸技法，这样就很容易将董氏针法即《内难经》传统针灸区分开来，简单的可以归纳以下几点：1经络体系。《内经》中已有完善的经络体系，董氏如要独树一帜就不能在传统十四经体系中取穴，不然大家会以为董氏奇穴依附在传统经络体系之中。因为从目前考古还没有发现董氏针灸体系发展在《内难》经典之前！2. 穴法。《内经》及以后各家对穴位的发展已经达到了相当完善的地步，故有三百六十穴统于六十六穴之说。董氏也以发明穴位而著称，以旁观者而言，董氏不应该重复传统穴位，或者改个名字就变成董氏穴位了，这有挂羊头卖狗肉之嫌，比如：董氏火主穴，其实就是传统太冲穴。其实研究学术本来不应如此苛刻，但董氏认为自己独树一帜，与传统《内经》道家针法毫无关系，故在此提出，以便学者进行鉴别！附：转载自《以正派正統的精神學習及發揚董氏奇穴》一文：眾所皆知：中醫及針灸醫師奉為圭皋的《黃帝內經》，產生於黃老之學流行的漢代，整本黃帝內經充滿了道家思想及道家養生之學，怎能說中醫及針灸與道家無關。《淮南子》說:「世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農黃帝而後能入說」，據此而論托名黃帝或神農之書多可歸入道家之說，連《針灸甲乙經》都冠名黃帝於前，原名為《黃帝針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》，可以說整個針灸皆與道家有關。董氏奇穴自然也有一些原理法則與道有關，但老師決不是道家，老師針法也不是道家針法，老師的穴名不若一些道家的取穴穴名為：常居、山源、天真、華庭等，反而是極為直觀而簡易。董老師在著作《董氏針灸正經奇穴學》中文本之序中說:『吾董氏針灸另有淵源，自成一派』，未提「道」，也未提「道家」。在《董氏針灸正經奇穴學》英文本譯著之序中雖提出針灸與道家之關係，一如諸家所言，但後面他接著說:『所施穴道部位。獨成一家，與諸家迥異，』老師未提自己是道家，又說「自成一派，」「獨成一家，與諸家迥異，」在這裡就有與各家(包括道家)區別之意。3理论辨证体系。《内经》及后世诸家在发展过程中，中医理论体系愈发完善，正因为有这样的理论体系指导着我们的临床针灸辨证取穴和手法。比如：
肝肾同源的理论：所谓肝肾同源，主要是指精血同源、精血互生的关系。肝藏血，肾藏精，精能生血，血能化精。肝血有赖于肾精的资助，肾精足则肝血旺，肾精亦赖肝血的滋养，肝血旺则肾精充。正是由于精血之间可以互生互化，所以，肾精与肝血，荣则同荣，衰则同衰。肝血和肾精，又同源于水谷精微，依靠水谷精微的不断充养，才能充盛而不衰，故称肝肾同源。在五行中，肝属木，肾属水，肾水可以养肝木。阴阳学说认为，肾阴为一身阴液之根本，对各脏腑的阴液具有滋养功能，肝阴得到肾阴的资助，即能涵敛肝阳，使肝的阳气不至过亢，保持了阴阳之间的动态平衡。肾阴养肝阴的理论与水生木是一致的。如果不知道肝藏血，肾藏精，真不知道如何辨证和取穴，而这些中医基础理论皆出自《内难经》等经典。4 针刺手法，这一部分就不细说了，个人认为《内难》等经典已经对针刺手法发挥到极致了。笔者从一个旁观者角度的眼中来看，目前所谓的董氏正宗传人均没有做到与传统《内难经》等经典彻底分离的状况，这样对他们自身的发展并无益处，反而易引起学术上的质疑！或者他们运用《内难》经典中中医基础理论来论述他们的董氏奇穴，或者一会儿取传统穴位来治疗，一会儿又去董氏奇穴在针刺。当然董氏之中也有高瞻远瞩者，通过深入研究董氏最终回归针道。而更多的董氏传人，为了门户之见，不识传统《内难》传统针道博大精深，其实这也是局限了自身的发展。抑或董氏最终能完全脱离传统《内难》等经典，这样才能昂起头对学术界大胆的说：董氏是真正的独树一帜，不是道家和道家的针法！
展望2011年
转眼2010已经过去，2011新年即将来临，笔者喜欢不断的总结，正因为不断的学会总结，才能有不断的收获！
过去的2010一年中广交了许多研究针道的朋友，在交流探讨学术的过程中，笔者更注重一些灵性的东西，突然的领悟就必须马上记录下来，好记性总不如烂笔头！通过这样的学习交流方式，让朋友和学生们有种豁然开朗的感觉，启发了他们的思维，对笔者而言也达到了不断温故知新的效果，这样的交流内容更显细腻，也同时丰富和完善了许多细节。
展望2011年，笔者一直想把之前的《金针探秘系列》进行再修改发表装订成册，毕竟也是一本这么多年积累的针灸经验集，今年就准备好好的做这一工作，希望在发表的过程中大家多提宝贵意见，以帮助笔者更好的修改。当前笔者的针道研究已经全部完成，今后也将所有精力重点用于丹道的研究与实践，对于丹道的研究才开始，笔者最多也只有小学生的水平，所以也要和初学者一样要到处去寻师访友，借此来提高自己的水平，这其实也是研究传统学术必经的过程。由于研究重点的转移及时间的关系，故今后将不再进行针灸培元活动，还请大家见谅！
感谢这么多年来网友的一直关注和支持，笔者在网上这么多年的交流过程中，也流露和摸索出许多针灸思想理念和方法，有心者自然能从中领悟许多，希望这样思想和理念能给大家有所启发和共鸣！胡乱写了这么多啰嗦的话，呵呵，勉强算是一年的总结吧，自己看着顺眼就行。
闲谈苏州殷铁珊及殷氏针法
桂亮
提起殷铁珊及殷氏针法老一辈的苏州人可谓无人不知无人不晓！当年殷铁珊因治原上海市长疗柯庆施女儿小儿麻痹症而名震江南，殷氏针法也因此名声鹊起。师爷殷铁珊当年解放前已经在苏州柳巷开针灸门诊，当时收诊金3元，其对门也有一家针灸门诊，收费只有1元。初始之时，收费1元的针灸门诊生意兴隆，门庭若市，然而好景不长，仅仅一个多月的光景，收费1元的门诊就没有生意了，而师爷的诊所却是排队也忙不过来，每天挂号多达60至80号，至今苏州沧浪志(街巷河桥)仍有[柳巷]5号针灸专科殷铁珊医寓的记载。
据恩师曾经提起师爷殷铁珊曾得一云游道士指点针法，不过恩师又说最终殷铁珊还是靠自己的努力才有如此成就，其实研究学术都是如此，师父领进门修行在个人。通过现今殷铁珊师爷所传承下来的针法和珍贵的资料来分析，当前殷氏针法医案等珍贵资料均由笔者珍藏，殷氏针法乃道家针法无疑！因为以丹道来剖析针道，唯有殷氏一家，而之前的许多针灸名著名家从未提起。
殷铁珊及殷氏针法虽名震江南却屡遭迫害，经历数次抄家及被迫关闭诊所。在文革期间虽名义上得到保护，但实质却历经磨难，此中经历今后有机会慢慢道来。历代家传学术都是传男不传女，殷铁珊因膝下无子女，为了让殷氏针法能够传承下去，将侄女过房为女儿，殷氏一脉才得以传承，笔者于90年因机缘拜于殷氏门墙之下，得以传承殷氏针法。整个传承为：殷铁珊师爷传女儿殷筱农恩师再传于笔者桂亮。
殷氏针法的特点：多取肘膝以下五俞穴，并且有特殊的“烧山火透天凉”针灸手法，特别更擅长主治的是内科疾病，许多患者得了绝症求至殷铁珊针治，最终神奇的痊愈了，这也是家喻户晓的事情！殷氏在苏州还有一“高徒”，那就是四代尤氏针法传承者，在沧浪档案局记录中：尤某14岁随父习针灸，20岁起在家应诊。1956年34岁由泰让桥联合诊所调入新创建的苏州市中医医院。1958年参加中国共产党。后又师承苏州老中医殷铁珊进修针灸。不过在华润龄著《吴门医派》一书中提到：尤氏曾受有关方面指派，向苏州针灸名家殷铁珊学习。就这问题笔者向恩师请教，恩师答复：因当时殷铁珊名气太大，的确是有关方面出面，让尤氏拜入殷氏门墙，学习时间也只有半年。现在在苏州的针灸者基本都是尤氏针灸的传人，呵呵，也是由于这层关系，论辈分现在的医院里的针灸者也基本都是笔者的后辈！不过有一个现象很奇怪，尤氏虽名义上是殷氏弟子，但在配穴和手法上与殷氏大相径庭。尤氏基本还是以轻刺激为补重刺激为泻，没有殷氏“烧山火透天凉”针灸技法，而且也以局部针刺为主，没有了调气行气及气至病所，真是怪事！以至于现在苏州的针灸看个颈椎病，尤氏针法的继承者治疗，颈背部就扎了有二十几个针，要减肥肚子上也有二十几根针，这哪是殷氏针法呢？当前苏州的针灸早已经萎缩，只有二三家医院有针灸科，而且大搞针灸减肥的招牌。此道渐堕矣！
任何学术都有继承和发扬的过程，殷氏针法同样也不例外！笔者在恩师的教导下并结合了殷铁珊留下的珍贵资料，通过努力地学习研究在殷氏针法的基础上，最终摸索出“烧山火透天凉”针灸技法之操作规律，并在殷氏丹道配穴的理念上创出了延年益寿的培元针法和万法归一的针道法则。去年笔者遇到曾在师爷和恩师治疗过的患者，并邀笔者也进行了针灸体会，此患者下针未及十分钟，即达到全身温热，通过比较：患者十分兴奋告诉笔者殷氏三代针灸体会基本相同，但恩师已经在师爷殷铁珊针法和穴法上所有增加，而笔者又在恩师的基础上又有所发展。笔者认为殷氏针法如果依门户之见不外传，那么就显得毫无意义。笔者也是外姓，如果不是恩师打破门户之见，我等如何能得到真传？笔者现在是播种，而真正的收获准备在十年二十年后！让海内外有缘者真正去领会殷氏神奇的针道技术，使我民族文化精髓得以传续发扬！