如何运用中医灸法培元
桂亮
世人年至四十之后，其元气已消耗过半，故急须培补元气，修复精气神三宝。古人认为壮老年为下德；系天真已亏之体，必须培元，才能补足全体，所以对童体已破者来说，培元显得特别重要。因此凡对身体机能加以修复补益，使精气达于充足，都属于培元阶段。
道家以消阴翳炼就纯阳故云“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”。故修炼者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。中医经典《黄帝内经》：“阳气者，若天与日，天运常以日光明，是故阳因而上，卫外者也。失其所则折寿而不彰”。因此对于童体已破，壮老年人身体亏损，当以扶阳培补三宝为第一要事。
祖国医学、针、灸、药对于调理身体，养身保健，治疗预防疾病有着丰富的理论实践经验，自古以来医道两家密不可分，故有“医道同源”之说，道家认为“医道通仙道”。然而针药之法，得妙者稀，非精通之士才能得其法，不得其法，杀人于顷刻也。而灸法却不然，灸法与针刺一样，都是通过刺激穴位及有关部位，借助艾条在灸疗时产生的药力和热力，温经通络，活血化阏，培补元气激发调节经络功能，通过经络的传导和输送气血的作用，从而调整经脉脏腑的功能，达到养身保健，治疗疾病，固本培元的目的。且艾叶的药性，味苦气微温，无毒，阴中之阳，能通十二经，走三阴，以之灸火，能除百病。灸法还具有简、便、验、廉四大特点，又无任何毒副作用，且内病外治，安全可靠。即能养身保健，又能治疗预防疾病。是其它药物不能相比的，且效果显效是：并不亚于针、药。因此笔者认为中医灸法可以培元，能使身体机能加以修补，使精气神三宝充足，命基坚固，并且易学、易懂，适于推广、普及。
如何运用灸法培补元气，即培补肾中先天之。笔者经过几年理论亲身实践研究，运用灸法，灸任脉神阙穴能达到培补后天，固本扶阳的作用。神阙之穴，此穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气常存。在内景接近大小二肠，大肠为传导之官，变化出焉。小肠为受感之官，化物出焉。两肠俱关于化，即大而化之之谓神也。《道藏》曰：“神者变化之极也”。故名之以“神”。阙为中门，出入中门，示显贵也。人身以神志为最贵。本穴为心肾（心藏神，肾藏志）交通之门户，故称“神阙”。又神为身之主，应变无穷，即变化无极之意也。本穴居全腹正中，为阳居阴位，故喜熨灸而忌针刺。其穴作用：培元固本、回阳救逆、补益脾胃、理气和肠。古人云：“善补阳者，阴中扶阳也”。且神阙穴直对督脉、命门穴连成一线。命门穴，即生命之门也。且神阙、命门皆属带脉，带脉为奇经八脉之一，具有总束诸经，使不妄行，其脉气必然与督脉会合其气又来自督脉。因此灸神阙穴可疏通补足三条奇经即任脉、督脉、带脉。且十二经依附于任督二脉，如任督二脉得到疏通补足，其十二经也自然补足。因此运用灸法可以达到培元的效果。
灸者久也。笔者在自身运用灸法培补元气过程中，感觉运用灸法一定要有耐心，使火力不能中断，火力直透腹中，缓缓见功，最终能达到两肾命门处发热发烫的效果。一般每次灸30-40分钟即可。灸后调摄法：灸后不可以饮茶，恐解火气；及食恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事、远色欲、平心定气。忌大怒、大劳、大饥、大饱，受热冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血畅通，艾火逐出病气，今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而反致害也。徒责灸艾不效，何耶！
运用中医灸法培元，简单易行，效果显著。使身体机能得到最快的修复，最终达到健康长寿的目的。
针灸补亏正法是以补后天养先天之理论，通过补脾胃可以资生资助先天元气的目的，从而保持先天肾气的盈满，所以命门之火的培养须在完全补足后天的基础上，才能进行。此为借后天返先天，修先天而化后天。当后天气血，经络，营卫完全补足之后，自然有助于先天气的培养，此为保后天即所以固先天。补亏损者必从补亏正法入手，有百利无一害，先行“补亏正法”将历年亏损悉数补足，此为最为稳妥之方式，补亏之要害在于积累和调整先天元气，元气充沛自然达到延年益寿的效果，可以达到强身健体之目的，有志者亦可无灾无病步入丹道之门。其中关键之处在于穴位的配伍，足三里配太白使其脾胃生化无穷，以成阴阳太极一气流转之势，今将补亏正法公诸于世，愿针道爱好者依此受到启发！
举一案例广东王某曾在某处针灸治疗终精气大衰，来苏求诊时虚汗连连，感觉气脉在身体中的乱穿无法停止十分的恐惧，而且感受气脉在身体中无一刻停止串流，笔者认为首先此患者已经是精气大虚，必须以培中土以守为攻，取太白配足三里，一静一动使其以静制动达到身体的平衡状态，并且补脾胃使其生生不息运化无穷身体得以恢复，连针五次，身体已经感受不到气脉在体内的运行，精神大振，且虚汗也得以停止，一切均恢复正常，患者感激流涕满意而归。
悟道
桂老师你好!近日学习,若有所悟,说出来请指导:
近阶段我一直结合整体系统针法来研究《内经》，反过来也通过《内经》加深对整体系统针法的理解。在学习《灵枢九针十二原》中，加深了我对原穴的理解。在《灵枢九针十二原》黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。结合《灵枢本输》的理解就是“元气运行之道”我现在对元气运行之道的理解是“十二原出于四关”是因为“脑为元神之府”。原气是十二经脉汇聚到脑部后，由脑部射出至四关，按井，荥，输，原，经，合运行，十二经全呈向心性运行，最后又汇聚到脑部，所以《本输》所讲的“经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下，”指的就是原气运行之道路，后天水谷之气又分为营卫二气，《灵枢。经脉》讲的是营气节运行之道，营气是营养脏俯，充实身形，维持生命的物质基础，我们比较原气和营气的功能，则可看出，对于养生和治病来说，原气是更为重要的，由此来理解古代的一些针灸传统学说，就会有豁然开朗之感，比如子午流注针法之所以能成为特效针法，最根本的原因可能就是它直接取用了人体的原气节来治病，古人体会到了原气比营气重要，所以有“三百六十穴统于六十六穴”的说法。我们再看四总穴，回阳九针穴，马丹阳天星十二穴，和原络配穴等等，大多是取用了人体原气节所行，所存之穴，故尔疗效卓越，流传至今。由此也可理解蒋老取关元，张士杰取太溪，为何都能够自成一家之言，他们具有相同的原理，即调出人体原气来治病，所以当人的原气充足时，他们的针法就有过人之处，当人的元气不足时，他们也就有相同的弊端。而整体系统针法弥补这些弊端，因为整体针法不是靠一二个穴位去激发元气，而是通过调节补充后天脏腑经气，继而转化为先天元气，来达到培养元气的效果的。所以，我认同向之中老先生的说法，现行针灸教材按《十四经发挥》，以营气运行为主来编排是一个巨大的错误。不符合自内经至《铜人》的传统。没有突出原气的重要性。对许多临床现象不能解释，应当重新编著。
敬请指导！谢谢！
弟子：姜廷海
回复：
研究学问不应该只看到表象，而应该探索领悟其隐意。古人早已经发现元气对于生命的重要性，故将《九针十二原》放在了《灵枢经》的第一篇，以此期望后世医家能够引起重视。古人以水来比喻经气的流注，其隐意就是以水来比喻元气。在《道德经》中就提及“上善若水”，表达了对水的崇敬。在《易经》中也提出“天一生水”，是说天气之生，生之于水，水乃先天之本源，于人身属肾，配天干归癸。因此理解了这些道理，许多问题也就迎刃而解了。人以元气为根本，针以调气为核心。但只知道利用，却不知道如何补给，浅则会引起晕针，重则就无形之中损人寿命了。笔者近期也在网上发现了类似案例，某施针者由于调动了元气，造成了不可收拾的严重不良后果。当前某些施针者鱼目混珠通过一二个穴位激发元气，也针出了类似全身热感或二肾温热的假象并自称补足了元气，你们应当仔细加以辨别。笔者现主要概括几点，以便你们能够辨别真假，做到心中有数。1整体系统针法补充培养元气是一个相当复杂的过程，需要一定的时间来做保证，而且随着年龄越大（本身元气越少）培元时间也就越长。而激发元气的针法往往一二次就能收效，因为直接激发和调动元气是产生热感最快最简单的方法。2激发元气的针法往往只用一二个穴位，或者往往重用一二个穴位，即能产生温热的假象，即使有其他的配穴也只是摆摆样子。整体针法是通过补充后天脏腑气血，继而培养先天元气，针法是按照五行生克相配合达到攻守平衡无太过和不及的，一般都需要六至八个穴位相组合，每个穴位都必须同时运用补法，手法均衡。3某些针法是运用刺血疗法来激发元气产生全身温热感之假象，试想运用刺血疗法气随血出本质上属于泻法，又如何能达到补充元气的疗效呢？而整体针法完全按照《内经》中传统运用针刺五俞穴来达到培元疗效的，并且针法完全皆用补法。
用针之法必和于针道，当今有些施针者往往追求一针治病，不惜以调动患者元气和减少患者寿命为代价。有些是医者昧而不知，不知其所以然，今后应当引以为戒。在研究针道的过程中，不能为了一些小技巧而误入歧途偏离了正道。我们应该踏踏实实回归《内难》等经典，从中寻找探索针道真谛。
桂亮
[ 本帖最后由 桂亮邮箱 于 2010/7/9 08:38 编辑 ]
现代灸疗大师周楣声先生临证施术时将灸法分为疾徐强弱补泻法与疾徐开阖法。疾徐强弱法就是用口对艾炷吹气，使气传及艾使其燃烧旺盛之意是疾火与强火，这种强火强刺激具有泻的功效能使邪气随火气而发散，叫泻火；若任其自灭是徐火与弱火，这种弱火弱刺激具有补的功效能使阳气深入，叫补火。
因此运用直接灸或者瘢痕发泡灸本质上均是强刺激，其功效能使邪气随火气发散，属于大泻邪气之法。温和灸慢慢使热力渗透能使阳气深入，具有温补的疗效，二者学者不可不辨之矣！
既然说到针灸，其实就包括了针法和灸法。微针通其经脉，灸法进行温补，二者结合相得益彰，故二者不能进行偏废，只有二者进行有机结合才能事半功倍，达到最佳的治疗效果。
孙思邈所著《千金翼方》，对于留针与得气，有更明晰的论述：“虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为主。重则为补，轻则为泻。虽有分寸，得气即止。”明确指出应用针刺疗法进行重刺激、轻刺激补泻操作时，虽各有针刺分寸的把握，但是有一个准则，那就是“得气即止”，也就是说一旦得气，就可以停止继续针刺了。这和而今多数针灸医师的认识是不一样的。
古人著书自然把许多关键之所都有所保留，不然也不会有当前这么多种类的针刺手法了。得气即止肯定是不全面的，例如;重则为补，轻则为泻,如何辨别轻和重呢？手法都是由轻至重，轻能得气，重也能得气，轻能得气了，还有必要重吗？到底是以轻重为标准，还是以得气为标准，这些问题古人都没有详细讨论。
补亏针法简而言之就是通过补脾胃之方法，使阴阳太极一气流转，最终能够达到二肾温热之气化反应，留针时间笔者一般一小时为宜。小孩乃纯阳之体，壮年人虽吃了许多，却未必能吸收更多的精微，肾为先天之本，主水，水为万物之元；脾为后天之本，属土，土为万物之母。脾肾合德，水土互用，后天之气得先天之助，则生生不息；先天之气得后天之养，始能生化无穷。灸法是由外而内，针法是由内而外，二者有机结合才能取得最佳疗效。
新金针探秘之略谈针灸的发展与展望作者：桂亮
针灸学是祖国医学宝库中的一颗明珠，2000多年前就已形成了较为完整的理论体系。近年来，针灸学科不断吸取现代科学知识，增加了自身的科学内涵，成为祖国传统医学的代表学科之一。针灸治疗疾病以其适应症广泛、疗效迅速、治疗方便和经济、安全、无毒副作用等特点，不仅深受国内广大人民群众欢迎，而且正在被愈来愈多的国家和地区的人们普遍接受。21世纪，回归自然已经成为人类医疗保健的主题，自然疗法得到快速发展和应用，针灸学迎来了大好的发展机遇，世界上约有160余个国家接受中医针灸学，针灸国际化的态势标志着有几千年历史的中国针灸学进入了一个新的发展阶段。但实际情况却并非如此，表面的风光已经不能掩饰整个中医针灸的衰败的进程了。其实现在中医的已经全盘西化，针灸也日亦滑坡，而且有人担心，若干年之后，针灸大旗将会落西方之手。中医针灸科研理论与临床脱节，理论与临床研究无进展，这是中医(针灸)失败的重要原因。近些年来则更是机构萎缩，人才外流，治病病种减小，疗效上不去，效益滑坡。针灸大学毕业生大部分找不到工作，被迫转行。种种迹象表明针灸的发展正面临着一个严峻的考验和生死存亡的时刻了。那么如何在这场严峻的考验中扭转乾坤呢？笔者认为只有加快加速培养大批的真正针灸人才，这才是振兴针灸的唯一出路。
笔者这些年一直不断的深入探索《黄帝内经》，并且在传统针法的基础上结合师承进行了进一步的创新研究出了万化归一整体系统针法。万化归一整体系统针法攻守兼备自成体系，攻则迅雷不及掩耳，守则中正稳妥无太过与不及。笔者认为用针如用兵首先要立于不败，必须粮草充足兵多将广而后方可步步为营，如此方可百战百胜。在这几年的全国体验针法活动中，许多体验者也亲自感受到了整体系统针法的神奇魅力并且得到了广泛的认可，至今来苏针灸者仍络绎不绝。在这几年的推广万化归一整体系统针法中，笔者一直尊崇大道至简的原则，通一毕万直指针灸的核心，创立了快捷教育的方法，使有一定基础的学者能在短时间内能领悟针法的实质，并且能立刻直接运用于临床取得卓越的疗效。在这短短的二年的推广时间中，已在全国成功培养了数十名针灸人才，而且已将整体系统针法传播至海外。笔者认为用针首要就是安全稳妥立于不败之境，切不可孟浪草率行事，一切都以培养保护正气为治疗疾患准则。万万不可以激发元气或牺牲患者的正气为代价的穷兵黩武来炫耀针技来求所谓的速效，这样最终早晚都会身败名裂后悔莫及。通过这些针灸理念的灌输，这些学生在临床实践中均获得满意的疗效，在当地的针灸同行业中脱颖而出。因笔者考虑到要将万化归一整体系统针法发扬光大单靠一个人的力量是远远不够的，需要的是大家的力量，是依靠每个学生们运用万化归一整体系统针法来治愈疾病取得确切的疗效，处处全面开花才能真正的发扬光大。古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，不管整个中医针灸如何衰败，只要有一技防身，自然能够从容应对。万化归一整体系统针法独善其身应该是绰绰有余的，兼济天下则要看天时地利人和了，是可遇不而可求的。
展望针灸的发展笔者以为今后趋势将是各自发展各自经营为主流，因为当前的形势，有一定才能和水平的针灸者大多数都自己经营发展了。那么如何才能经营的更好效益更高，那就需要您独树一帜技高一筹的针灸水平了。正因为当前整个针灸滑坡，其实这也是双刃剑，如果您有良好的针技何愁不能一鸣惊人名利双收？笔者坚信疗效就是硬道理，也相信只有在相互探讨交流中针灸技术才会有发展。学无止境，只有不断的充实完善自己，才能达到“一览众山小”的境地。回归传统针道，针灸的发展与展望最终只能靠自己，是靠自己的强大针道技术和良好独特疗效！
[ 本帖最后由 桂亮邮箱 于 2010/7/24 16:41 编辑 ]
原帖由 asyongjiu 于 2008/10/24 09:51 发表
桂亮先生，
你曾经谈到过艾灸神阙的好处。能否详细说说 一天当中什么时辰艾灸神阙效果最好，什么时辰最好不要艾灸神阙。
以及一年当中什么节气艾灸神阙比较好。
另外，对男女进行艾灸神阙，有什么不同吗 ...
回复：
运用灸法，灸任脉神阙穴能达到培补后天，固本扶阳的作用。神阙之穴，此穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气常存。按照中医理论脾为后天之本肾为先天之本，再结合子午流注脾经流注时间为早上9点至11点，肾经流注时间为下午5至7点。此时灸神阙穴效果极佳。按照同治年间李昌仁之《玄妙镜》小周天开穴法的理论神阙穴应该在戌亥之间打开。阴历正月为寅月，戌亥分别为9月和10月，因此神阙穴在9月10月灸疗效好。男女应该没有太大的区别，只不过男以气为本，女以血为根。
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原帖由 柘潭 于 2010/7/26 12:56 发表
很精辟，常关注您的文章，真是养身大法!针灸补亏 之详细方法，比如具体针法
非常感谢指教！QQ775060865
针灸补亏正法通过补后天养先天原理补足元气患者即可延寿数年，故此针法精妙之处必须口授心传，必须是笔者门下弟子方可倾囊相授！